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《审事厅经典案例荟萃》则记录了过往城隍神受理真灵申诉,重审功过的经典案例,几乎包括了大部分棘手的案子。
宋玉善率先选了《天道功德律典》来看。
她轮回的最后一世,对照着功德玉印的功德变化,对天道功德的奖惩,略有猜测,不过并不确定。
宋玉善对此一直十分好奇,现在终于有机会弄清楚了。
整本书分为序章、善篇与恶篇三个部分。
从序章看起:
“天道以百世轮回,考验真灵;以真灵善恶,奖惩功德;以先天功德,选拔真灵。
造福他人、造福世界为善。
伤害他人、伤害世界为恶。
善有善心、善行、善果。
恶有恶心、恶行、恶果。
天道仅奖惩大善大恶。
有向善之心,有确切善行,且结了善果者,三善具备,是为大善,天道奖励先天功德。
有为恶之心,有确切恶行,且造成了恶劣结果者,三恶具备,是为大恶,天道扣除先天功德。
无善心,故意为善者,即使有善行、善果,天道无奖励。
空有善心,无善行,或善行未得善果者,天道无奖励。
无恶心,非故意为恶者,即使有恶行、恶果,天道无惩罚。
空有恶心,无恶行,或恶行未得恶果者,天道无惩罚。
天道之外,还有凡间律法、道德习俗约束善恶,不在功德奖惩范围内,无需考虑……”
序章界定了善与恶,奖励功德与罚没功德的界限。
读完了序章,宋玉善才知道,父亲当初给她讲的考城隍的故事里,那句“有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚”的含金量。
人间的善恶论迹,天道的善恶论迹论心又论结果,缺一不赏,缺一不罚。
接下来的善篇和恶篇,分别介绍了善(恶)心、善(恶)行、善(恶)果的判定,与对应功德的奖惩额度。
像善心,简单来说是向善之心,为善之心。
抱着从善行中获得人间利益回报行善的,不算有善心。
但是抱着积累天道功德行善的,算有善心。
因为天道功德,是脱离于轮回之外的奖励,身处轮回之中时,即使是身带功德灵宝的真灵,也无法得知功德的具体作用。
不过若是在当世轮回结束前,就得知了功德的作用,得知作用后获得的功德奖励一律扣除九成。
仅对功德作用产生了某些猜测的,不受影响。
这也是为什么,父亲要以一个考城隍的故事,告诉她那句话,让那句话建立在故事的基础上,宋玉善就永远只能猜测出一些信息,无法确定。
仙会洞天里的前辈挑选传承者时会考虑功德,却不从告诉弟子为善的作用,功德的作用,也是这个原因。
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