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第七十六章 有求必应（第2页）

听着这话，宁缺不知道从哪里来的精神，坐直身体，盯着大师的眼睛，非常认真地提醒道：“我们先到的，大师你得先治我们。”

歧山大师失笑，说道：“治病哪是这般简单的事情，不然你何必要离开书院来找我这个老和尚，你总得让我有些准备。”

宁缺依然不答应，说道：“多拖一刻便多一刻的危险。”

歧山大师说道：“还没有到那个时刻，便没有危险……你放心吧。”

这句话的前半句似乎隐有深意，那个时刻是指哪个时刻？然而此时宁缺只能听到放心，一定，这种肯定的词汇，根本没有留意那些。

听到歧山大师说今日会回答场间所有人的问题，洞庐内外的修行者们顿时大喜过望，唯有观海僧露出震惊的情绪，很是担忧老师的身体能不能撑得住。

花痴不知何时从山顶的佛像处回到了庐外，听到了最后这段对话，知道桑桑的病能够治好，她神情依然漠然，手指却微微用力，再次掐断了那朵小花。

……

……

时已深暮，瓦山后山麓幽暗的仿佛已经到了深夜，修行者们在庐外默默排着队，等着稍后进入，烂柯寺僧众在庐外点燃火把，昏黄的火焰被山风吹的飘荡不安，照的人们的脸色也变幻不定，就如他们此时复杂的心情。

在世间的传说里，歧山大师有与西陵神殿天谕神座相近甚至更胜一分的预知能力，而且能够解答世间一切疑惑，就如佛祖一般有求必应。

能够得到歧山大师的解惑指点，是每个修行者都梦寐以求的事情，想到稍后入洞，无论是修道途上的障碍，还是久思不得其解的现世问题，那些困扰他们多年的人或事，都可能因为大师点化而解决，人们自然激动难安。

能够让修行者们用掉一次发问机会的，必然是他们最大的困惑或者最大的痛苦。然而人类最大的困惑，最大的痛苦往往便是他们最大的秘密，这也就意味着，稍后他们将不得不面对歧山大师坦诚地讲述这些秘密，所以人们又有些畏惧。

青藤覆盖的崖洞时，不时响起歧山大师痛苦的咳嗽声。

黑色马车不知何时驶进了庐内，车厢内桑桑穿着裘衣，偎在被褥里，不再寒冷，然而听着大师的咳嗽声，她也忍不住痛苦地咳嗽起来，小脸愈发苍白。

坐在车窗旁边的宁缺，掀起青帘看了崖洞一眼，有些恼火地低声抱怨道：“明明知道咳嗽是会传染的，老人家也不说忍忍。”

这又是一句刻意的笑话，桑桑这一次却没有像以往那般给宁缺面子笑出声来，而是忧虑说道：“大师的病好像变重了。”

宁缺默然无语，歧山大师虽然久病缠身，瘦弱憔悴，但刚相见时，确实不像现在这般虚弱，是什么让大师的病忽然变得重了起来？

自然是那盘棋局。

……

……

佛宗讲究众生平等，但事实上根本不可能做到绝对的平等，比如盂兰节期间，普通的百姓连进入瓦山的机会的都没有，又怎么可能见到歧山大师，又哪里会有与修行者们平等竞争成为有缘人的机会？

便是今日拜山的人们之间也不可能做到平等，歧山大师没有安排进洞的顺序，那么这件事情便由烂柯寺住持决定。

除了西陵神殿和书院，世间绝大多数修行者，依然不敢与皇权抗衡，南晋强盛仅次于唐国，所以南晋太子殿下很理所当然地排了第一名。

南晋太子在洞庐里呆的时间很短，便出来了。人们不知道他问的什么问题，与书痴的情缘还是南晋的将来，但看他有些惘然的神情，隐约猜测他得到的答案不怎么好，却也谈不上坏，甚至有可能他现在暂时还无法理解。

曲妮玛娣在修行界里辈份极高，又是月轮国的皇姑，于是她第二个走进洞庐。

崖洞内很干净，陈设很简单，只有一张蒲团，一张草席，两床棉被，还有一些生活用的家什，歧山大师便坐在那张蒲团上。

曲妮玛娣看着大师，并不像别的修行者那般虔诚恭谨，反而毫不掩饰自己眼睛里的恨意与嘲弄神情。

他看着她静静说道：“那一年你非要上瓦山见我，我本已闭关多年，无奈破例给你写下一封书信，如今看来还真是错了。”

“你本来就错了。”

曲妮玛娣恨恨说道：“整个佛宗，我只有你一个长辈，当年我来求你指点迷津，问腹中的孩子究竟生还是不生，结果你说生，那我便生了，然后才有了数十年骨肉分离之骨，白发人送黑发人之恸，你当然错了。”

歧山大师叹息一声，说道：“当年那孩子虽然还在你腹中，但已然是个人儿，佛法慈悲，怎能妄动杀心？更何况那孩子大有佛缘。”