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第三十八章 巫鬼年祭（第2页）

“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。”

“表独立兮山之上，云容容兮而在下。”

“杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨……”

“呜呜呜兮呜呜……”

这一曲古老的祭歌，名为《山鬼》，出自《楚辞?九歌》，《九歌》是屈原所著的祭祀歌谣，后世演变为咒语，而古语唱法早已经失传，现在人虽然有词，却只能读，不会唱。

二愣子的唱法发音，是王家一脉的秘传，强调古朴，冗长绕口，现代几乎已无人能同听懂，只是感觉非常的古老庄严，充满了巫鬼的神秘。

不过张昊从小聪慧，又知道原文，而赶尸人的念咒也多少会一点巫语腔调，勉强还能听懂。

《山鬼》一曲是祭祀山神精怪，作为开路，是祭祀的前奏。

祭完这一套，时间已经十二点，家家户户守岁放鞭炮，顿时一阵震耳欲聋的爆竹声。

公元历法又称阳历，以太阳为参照标准，午夜是一天的分界线，过的午夜就第二天，但传统的农历，又称阴历，以月亮为参照标准，“午夜”一词顾名思义，是夜晚的中午，除夕之夜，依然还是这一天。

道书曰，大周天数为三十六十，但一年有三百六十五天，多出五天数，是大周天交替之空隙，阳刚蒙蔽，天机隐晦，故而有妖邪作祟。

“夕”，太阳也，传说太阳是金乌所化，象征天帝，“夕”是金乌一族的神兽，上古时期，鬼神不分，人道孱弱，周天交替之机，夕兽作乱，被人族斩杀，这就是除夕节的来历，也象征着人道兴旺，压过了鬼神妖邪。

王德全取出蒸笼里热气腾腾的四十九个包子，包子捏成人头的模样，和三牲祭品拜访在一起，又取下香案上供奉的捞尸棍，抬起案板，出门去了。

二愣子领头带路，摇着幡仗，颂唱祭歌，抬着三牲头颅和人头包子，一行人往河边去，这气氛说不出的诡异和神秘，如果一般人走夜路遇上，只怕会吓尿了。

河边一带的人家放完鞭炮，赶紧关门闭户，知道每年的是个时候，王家都要来河上祭鬼，大家都忌讳，主动回避。

来到河边，王家的捞尸船停在那里，众人一起上船。

船是机动船，不过今晚忌讳吵闹，没有开发动机，王德全掌舵划船。

二愣子站在船头，抛洒香粉，又唱起了一曲歌谣。

“与女游兮九河，冲风起兮横波。”

“乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。”

“登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。”

“日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。”

“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫。”

“灵何为兮水中，乘白鼋兮逐文鱼……”

“与女游兮河之渚……”

这是一曲《河伯》，河伯就是河神、水神，在先秦时期，还没有水底龙王这一说，掉进水里淹死，就成了河伯的管辖，捞尸客要从河伯那里捞人，就得先祭拜河伯。

唱完河伯，该招魂了。

“朕幼清以廉洁兮，身服义而未昧。”

“主此盛德兮，牵于俗而芜秽。”

“上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。”

“帝告巫阳曰:有人在下，我欲辅之，魂魄离散，汝筮予之……”

这一曲祭歌是《招魂》，也是出自《楚辞》，招魂又有大招和小招之分，捞尸客一脉拜的祖师爷是屈原，现在唱的是小招，为祖师爷屈原招魂。

唱完小招，又唱大招，大招是给水鬼招魂，捞尸的时候也要招魂，但这条河淹死的人太多，难免沦为孤魂野鬼，徘徊在河边作祟，现在招魂就是把所有的孤魂野鬼招过来祭拜一翻，不要再此作乱。

然而就在这事，突生变故，伴随着二愣子的祭歌，河面一阵阴风掠过。

“咦?”张昊愣了一下，他修道有成，六感灵瑞，立马感受到了不对劲，莫非真有鬼神作祟?

下一刻，“哗啦!”一声水响，河里荡起水浪，船头摇晃，仿佛被什么东西猛地一撞，紧接着一群鱼儿跃出水面，哗啦啦水响，阴风大作，隐约有鬼哭狼嚎之声，整条河都在翻腾似的。

“呀!有鬼啊……”陈芳燕胆小，吓得叫了出来。

几人也吓得大惊，而二愣子站在船头，一不小心没站稳，噗通摔了下去，吓得直叫唤，“水鬼……有水鬼拉我……”