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第三十九章 阴天子（第5页）

碎骨之剑斩在白骨之剑，佛光照着龙气死气，正相持中。

窸窸窣窣的声音响起来。

偌大的白骨神宫群落，许许多多的白骨，摇摇晃晃地爬起来……

皆向阴天子而拜！

帝气起势如山洪。

整座白骨神宫，亦似灵性诞生。在阿弥陀佛的【无量寿】将其影响之前，先一步响起闷雷般的心跳声。

大齐天子转道【阴天子】，是不得已而为之的备选。但东海之上吞神力而灌溉阴廷，乃至于将战场转移至白骨神宫，都是一步接住一步，未有偏转。

成为【阴天子】只是第一步——就像阿弥陀佛远没有成长到理想的层次，皇帝也在幽冥世界里，寻求新的伟业。

双方都在战斗中飞速跃升。

这个时候鲍玄镜的贡献就体现出来——

最纯粹的白骨神力，唤醒了这座神宫。源生于幽冥的力量，滋养着阴天子。

阴山鬼叟福至心灵，伏地拜曰：“奉荡魔天君之令，臣等叩见阴天子！”

“臣等叩见阴天子！”大批的白骨卫士化形而拜，混个从龙之功，为自己加授神职。

白骨神宫自此编入【阴廷】！

交战的双方自然都明白，姜望不可能那么早就布局在这里。所谓的“荡魔天君之令”，只是阴山鬼叟对“上意”的揣摩。

但这一批鬼神的敬奉，还是倾斜了双方对于白骨神宫的争夺。

微渺的支持已是天倾。

阴天子令行此方，遂是一剑，斩破了姜无量手中佛光碎骨剑，剖其面皮！

严格来说，他们都已超脱，但还都不算完整。活着走出这里，修补这猝然行之的缺漏，才能真正不朽而无上。

金身佛躯一裂即合，仍不免有金色佛血，流淌在姜无量脸上。使祂看着前方，如睁着带泪的眼睛。

祂说：“父皇，当初在【执地藏】身上，我们还有一局胜负，未见分晓。”

【执地藏】是从世尊尸体上爬起来的超脱。

而阿弥陀佛，是与世尊并举的佛。

当初大齐天子执戟往征天海，除了尝试推举武帝、天妃超脱外，其实还有一个选择——就是用【执地藏】的尸身，奉养青石宫里的天生佛子。

在【执地藏】的尸身上，长出寿也无量的阿弥陀佛。

更早之前，姜无量作为东宫太子，出使牧国，有天下知名的“三合之约”。其与北宫南图斗“信”，同施柏舟斗“剑”，同涂扈斗“知”，一胜一负一和，将原属于枯荣院的广闻钟输给了牧国……

当时相约，必三合全胜，乃归广闻。

姜无量以平局认负，而以全胜才还钟，向天下展现了大齐太子的气魄。牧国也在那场“三合之约”里，展现了草原霸主的深厚底蕴。

但其实那一步，根本就在谋划【执地藏】。

将广闻钟留在草原，镌刻苍图神使敏哈尔的传说，为中央逃禅做准备。

那一位源执而生的【执地藏】，早就被青石宫视作成道资粮。

阿弥陀佛正是要吞世尊之执，统一诸世禅信，掌握中央四方。

及至后来姜无量囚，枯荣院覆，故事走向了另外一种结局……

姜无量所论的胜负，是说祂本可以完成【执地藏】的谋划。皇帝固执其心，选择托举武帝和天妃，却因为景二的故意放纵，无罪天人的有心碍难，而功败垂成。

就如齐夏战争，皇帝用胜利证明了自己的正确。那么在天海战争里，他的“未能如愿”，或许也要成为错误的佐证。

大齐天子当然不会否认这一点，他的眼眸深沉：“你想怎么论这胜负？”

“父皇以【阴天子】为退路，失天玺而得冥玺，总不至于忘了这幽冥世界，本来是谁做主。”

姜无量合掌敬言：“您欲王制幽冥，阴土称帝……地藏王菩萨允许吗？”