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第五十七章 他是要革人的命（第3页）

“这些东西看似普通，可里面一定包含着某种大道理，大道理，就像一套少林普通罗汉拳，其实包含着少林数种极精妙的上乘武功一样。”

“越是这样，就越说明这不简单，慢慢来，书读百遍其意自现。蠢蛋才相信这没什么看头。”

“秦仙傲是多么聪明的人，他都没说这东西一文不值，你算什么，也敢说没什么看头！”

……

在后世，没多少人会读的《范畴篇》尽然引得从上至下，无数人的苦思，钻研，一些读书人甚至抛弃手中的儒家经典，专门钻研起《范畴篇》来，即便没钻研出一丝成果。也不在乎。

“神仙国第一部书《工具论》，共六部著作，这是第一部《范畴篇》，而这范畴篇。他才放了多少在上面，连三分之一都没到吧。”

……

在秦仙傲、神仙国度的名声下，原本在后世明朝时抛到中国，掀不起一丝浪花的亚里士多德著作，这一次却格外火。

各大城池。

“知道什么是实体，什么是主体。个体，什么是第一主体？”

“那你懂什么叫复合的表达，什么叫宾语，什么又叫命题，何谓表语？”

“范畴篇我现在可是能倒背如流。”

“倒背如流谁不会，你知道里面隐藏着什么天机么？”

“你说说看？”

“这《范畴篇》为何从名字，从语言开始说起？我觉得这里面可能要来一个大家伙。”

“哦，大家伙？”

……

无数讨论形成一个研究浪潮，很快第二期的报纸也出来了，而这一期，接着上一期的《范畴篇》继续连载，这一次连载的内容，看起来比上一次的更加抽象，而且繁杂，读起来让人很难啃下去，可是对于信奉书读百遍其义，连看不懂的古文都能通背的古代读书人来说，这算什么，三下五去二，很多人不到一天，便将这文章给反反复复背了个滚瓜烂熟。

西方的哲学之所以晦涩难懂是在于它的抽象，在于很多人读第一次很难懂，可并不是说读上三遍四遍，三十四十遍，甚至都能句句背得出也不懂。

当真正静下心来研究，甚至都能背得出时，这些道理便一通百通。

而后一期期连载。

《范畴篇》虽然依然没让人从中找到通往仙神大国的秘密，但是里面很多治学的方法，方式，比如如何下定义，如何归纳性质，定范畴，使人不产生误解……等等各种方式却因而渐渐深入到了人心。

很多书院的读书人读书时，争辩时。

“原来这个公孙龙的‘白马非马’，他只是注意到了这个现象，现在我明白了，范畴篇其中的类，不就是讲解这个问题么？”

“是啊，公孙龙虽然注意到了这一点，可敢就注意到了这个论辩技术，可要说学说他的却缺乏必要的完整性与系统性。”

……

各种概念、定义，甚至名词都开始自觉用于辩论中，甚至因能用上神仙国的知识而洋洋自得。（未完待续。）