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第一百一十一章 贝叶斯主义（第2页）

庞大数据的处理，让贝叶斯学派突然爆发了。

在相当长的一段时期里，学界都保持着一种“我嘴上认同频率学派，但手上还是很诚实的用贝叶斯学派的方法”的状况。

甚至，频率学派和贝叶斯学派还不是概率论的全部。古典学派、似然学派虽然影响力稍小，但也确实存在。

这也是圣逐并不认为神灵们那个“太阳系内概率论失效”的结论正确的原因——人类尚且知道好几种不同的概率，圣逐漫长的历史上，对这个问题的争论与发现更多。

而神灵不过是学习了一点点人类的数学，就敢下结论了——这何其可笑呢？

概率或许在平凡宇宙也同样不存在，存在的就只有“人类对世界的认知”。

圣逐至今没有对奇迹宇宙达成任何官方定义。

学界长期使用贝叶斯学派的工具，也受到贝叶斯概率思想的影响。

一直到二十一世纪，一场科学范式的革命也确实悄然发生着。

然后就被奇迹宇宙的降临截断。

不过，在那个时期之间，贝叶斯学派的思想已经广为流传。

而贝叶斯主义，也是如今魔法的核心理论之一。不愿意深究魔法本质的法师对此闭口不谈，而为之痴迷的法师则将之视作自己的信条。

当然，这也影响了人们对理论的认知。

通常情况下，科学的发展大多是遵循“这个模型解决了问题”——“发现这个模型解决不了的问题”——“换一个可以解决的模型”这样的。

而以贝叶斯主义来看，这实际上是“新的经验对模型产生影响”的过程。

一个全新的理论，必然可以与经验相印证，而不必被经验证伪——换句话说，一个全新的模型，必然是更够包含过去的所有理论，并且解决新的问题的。

一个证伪的实验，会降低一个理论的可信度。而一个证明的实验，则会增加理论的可信度。

在这个逻辑下，“命题”不再像是“黑天鹅”那样，可以用一个例子全盘否定，只存在“是或否”，而是存在一个“可信度”。

“以太说”破产，降低了牛顿力学的可信度。

但这并不意味着牛顿力学就是错的。

所有支持牛顿力学的证据，都可以支持狭义相对论的成立。而狭义相对论则有比牛顿力学更多的支持。

所以狭义相对论的可信度比牛顿力学更高。

之后的广义相对论，则拥有狭义相对论更多的证据，更少的先验。

而用这个逻辑来分析“夏吾是主角”这一点……

“啊，好吧，完全没有头绪。”米氢琳叹息。

确实，目前已经存在无数的证据证明，“夏吾真的是一个故事的主角”。

但是这些证据也可以指向一个同等的结论——“‘我是主角’的信念构成了一个特殊的概率魔法”。

两者可信度其实是一样的。所有能够支持“夏吾真的是主角”的证据，都可以用来支持“‘主角属性’这个概率魔法真实存在”。

两者具有完全一样的可信度。

如果完全依照平凡宇宙的逻辑【暂且忽略“只有平凡宇宙的话为什么会存在魔法”的问题】，这个时候就应该请出“奥卡姆剃刀”了。