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第324章嬴政旱魃（第2页）

陈天丁道：“对头二十年前，若不是马小源，我早就一统僵山了哼，现在他被我困死在王皇后墓中，倒也解了我这二十年来的怨气了”

“恭喜大王，贺喜大王，一统僵山的道路上又少了一个有力对手”长留上仙立刻拱手拍马屁道。

“行啦行啦，”陈天丁却不买长留上仙的账，“你也好歹是一个上仙，怎么就知道拍马屁了当年你玩弄杨氏一族于手掌之中的勇气到底哪里去了”

“大王教训的是。”长留上仙乖乖地低着头承认错误了

“我不需要你们道歉或者承认错误，”陈天丁道，“现在离2002年1月1日还有一个月的时间，虽然马小源被除掉了，但是那个叫做阴十三的驱魔师还没有被除掉，我心里头总有一种不安的感觉，嬴政、长留，这事你俩就多费费心了。”

嬴政和长留上仙立刻领命。

这时，陈天丁才对着那一直不说话，而且脸部表情没有变化的女子说道：“旱魃，这些年来一直让你代替我做僵尸之王的角色，真是辛苦你了。”

这个叫做旱魃的女子拱手作揖，但没有说话。

“嘿嘿，没想到这么多年了，你还是这么沉默寡言。”陈天丁笑道。

旱魃依旧拱手作揖不说话。

我也这才知道女子的名字叫做旱魃，她就是传说中旱魃灭世的主角旱魃。。。。。。

等等，旱魃只是陈天丁的下手，她怎么能灭世呢

莫非陈天丁才是真正的旱魃

我努力回忆古籍中对旱魃的记载，先秦至汉代的旱魃形象以天女形象为代表，其形象特征为身着青衣的女子。这一时期的旱魃带有神怪二重的身份，人们将其视为旱神，但又以日晒、水淹、虎食等方式对其进行驱逐，以实现驱旱求雨的目的。

自汉代中后期至明初，天女形象的旱魃逐渐向另一种小鬼形象的旱魃过渡。产生这种变化的原因，应是由于先秦时期盛行的自然神崇拜至汉代逐渐衰退，旱魃神性的一面逐渐被人们否定，她的女性身份因此也遭到了质疑，其形象遂逐渐转向另一种更为邪恶的面目。

明代中期以后，小鬼形象的旱魃逐渐向僵尸形象的旱魃演变，并逐渐被僵尸形象的旱魃所取代。清末，旱魃化犼之说的出现。

在中国古代，主要是使用童子尿与黑狗血来对付旱魃。童子尿与黑狗血也是古代降妖辟邪中主要使用的物品。

明清时期，以僵尸为旱魃的观念十分流行，由此派生出“打旱骨桩”、“焚旱魃”等求雨习俗。中记载的民俗说，每遇干旱，人们便发掘新葬墓冢，将尸体拖出，残其肢体，称作“打旱骨桩”。虽然明王朝下令禁止此风，但直至清代，此风在民间仍很盛行，且由“打旱骨桩”进而发展为焚烧尸骨。

这种习俗也见于外国，如俄罗斯有些地区的农民，一旦遇到旱灾，常去挖出醉酒致死者的尸体，将其沉入最近的沼泽或湖泊之中，甚至也有残其肢体的行为，以此来求得雨水。

这么说，对付眼前和旱魃，我得用童子尿和黑狗血试试，毕竟这可是老祖宗传下来的方法。

想到这里，我心里面倒要安心了许多。