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正文 第七十八章 篝火晚会（第2页）

紧接着的是合唱《我们美丽的大森林》，表演者是五百只百灵和五百只黄鹂。百灵和黄鹂都是专业歌手，还都是玩儿美声的。歌曲的旋律和柴可夫斯基的风格比较接近，都是听了让吕清广想放屁的那种。不过没有交响乐团，它们的表演形式是无伴奏合唱。

无伴奏合唱是指仅用鸟声演唱而不用乐器伴奏的多声部音乐表演方式，无伴奏合唱源于神界，这是最古老的表演方式之一。一般都是天堂里的鸟人来表演比较朴实，歌词容易听懂，用复调的形式来演绎一个简单之极的情节，多以歌颂神的光辉为主。演唱者分成多个声部，分工合作，依依呀呀，一吟一咏。后来小鸟们也都学会了，再后来就传播到人间界，欧洲世纪天主教堂的唱诗班（圣乐团）就玩儿这个。艺复兴时代和对位法的声部叠加使无伴奏合唱逐渐成形庸俗的潮流，于是拥有了“横向的流动”和“纵向的和谐”。

接着是土狗的群舞，这是真正的群魔乱舞，跳得一塌糊涂。不过兔子的审美观念明显和吕清广的不同。对土狗表现出来的漏*点给以热烈的响应。吕清广想不透，这土狗居然也受粉丝追捧，这是嗑瓜子壳出个臭虫——嘛人都有。

后面都是一些不知名的鸟类进行独唱表演。莺莺燕燕，光毛色漂亮，至于唱了些什么一句鸟鸣都听不懂。

鼠粘子兴奋地在台上台下串来跳去，卖力的调动着兔子们的情绪。兔子也听话的跟着它的指挥棒转，直到转得头晕眼花眼冒金星还乐此不疲。快半夜了，吕清广问身边的郎世宁：“老狼，你们经常这样玩儿吗？”

“这怎么呢叫玩儿呢？”郎世宁纠正道：“这是多么有意义的活动啊！寓教于乐，懂不懂！这叫丰富群众化生活。你需要提高对基层化工作重要性的认识，积极组织开展广场化活动可是上边的意思。”

“上边？上边是什么啊？”吕清广第一次听到上边这个词儿，觉得很新鲜。

郎世宁用尖嘴努了努山顶的位置。

吕清广顺着它的示意看过去，在夜色苍茫，巍峨的群山耸立在视线的尽头。

“上边就是山顶？”他问。

郎世宁小声说：“山顶住着娘娘和忠诚于娘娘的很多高手，真正的高手。”

“它们管着这儿？”吕清广问。

郎世宁没有回答，只是给了吕清广一个‘你白痴啊？’的颜色。

吕清广也意识到自己的问题的确很弱智。想了一下又问：“那个娘娘是谁啊？”

郎世宁看了看吕清广，那眼神分明是说‘你真的是白痴。’

“娘娘就是娘娘。上面的事儿不是你可以随便问的。”

吕清广不敢再说什么了，谁让自己修为低呢。

遥望着融入夜色的远山，吕清广心里很不是滋味儿。自己好心好意的帮助它们救治兔宝宝，白赔了药钱和饲料钱不说还挨了一顿批斗，好悬没被镇压了。眼前欢乐祥和的气氛并不能驱散他心的乌云，这里是个好地方，湖里也有好宝贝，山里的宝贝肯定更多，可是自己并不适合这里。

对于这一点他已经体会得很深了，其实进入黑暗的密道以来就没有一个地方是适合自己的。哪里都有危险，哪里都有不如意。人生就是这样，不如意的事情常**。没有什么是顺心顺意的。也许只有找到‘道’以后才能安稳下来吧！

现在必须要做什么呢？

难道一定要像老白说的至少把修为提升到元婴期才行？哦，不是才行，老白说的是才好逃跑。有必要为了逃跑而修炼到元婴期吗？元婴期说得简单，自己可是一点不会修炼，这升一级都跟升天一样难，什么时候才能升到元婴期啊？