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第四百九十四章 圣人（第3页）

谢生员……

谢迁无话可说。

“谢生员，敢问你，若是在此时，你见到了孺子被投入井中，你会有恻隐之心吗？”

谢迁沉默了片刻，孺子投井？

“自然会的。”

“这就是心性啊。有人讲究理，认为人的心，应当遵从天理，克制自己的欲望，譬如，人都有私心，会有私欲，那么，只有压抑自己的欲望，方能追寻到圣人之道。可这不对，就如我所说的那样，人孝顺父母，不是因为道理教授你怎么做，见了孺子投入井中，人油然而生，会生出恻隐之心，这心性所至，是在一念之间，是人的天性使然而已，难道，这也是理要求人们去做的吗？”

“我再问谢生员，若是你见了孺子投井，会下意识的施以援手吗？”

谢迁毫不犹豫的道：“会。”

朱厚照道：“谢生员生出恻隐之心，且愿意施以援手，敢问，这是道理要求你这样做，还是谢生员一念之间的本能？”

谢迁沉默了，想了很久：“想来只是一念之间的事。”

“一念之间，就是谢生员的心性啊，因为谢生员的本心如此，所以见了孺子投井，第一个念头，便是恻隐之心；此后，谢生员施以援手，那么，这就是行，人有了一念之间，才会有行动，是不是？那么在这其中，理又在何处呢？难道我们做任何事，都要先扪心自问，这件事符合不符合道理，那一件事，是否符合圣人的道理，倘若处处如此，那么岂不是可笑吗？”

“人的行为，是由心而发的，而非理而发，我们刻于的强调理性，遏制住心中的欲望，这未必是好事。”

谢迁若有所思，居然觉得，这太子……长进不少。

弘治皇帝也错愕的抬眸，看着朱厚照，却见朱厚照开始慢慢的进入了状态。

长久以来在西山书院的耳濡目染，就算是一头猪，不，不该称之为猪，现在该叫豚了，便是一头豚，那也会有所悟了。

何况，为了来授课，他可是废寝忘食，成日都在瞎琢磨，朱厚照是悟性很高的人，一旦用了心，对知识的吸收便轻易多了。

朱厚照似乎懒得理会这位抬杠的谢生员了：“我们用理性，来压抑自己的欲望，这没什么不好，这是个人的事，有人勤俭，这就是理性，他遏制自己内心的欲望，碍不着别人的事。”

“可最可怕的，却是人们过于追求理性，不但用理性去约束自己，还要约束别人的行为。因为自己节俭，就要求别人和他一样节俭。因为自己寡欲，便要求别人也和他一样寡欲。若是别人不从，便要讲大道理，处处讥讽，甚至是对其动辄暴打。”

“……”

弘治皇帝觉得开始渐渐进入佳境了。

居然……听着有几分道理。

这个小子，从哪里学来的。

可是……听到此处，弘治皇帝一愣，这话……听着有些不是滋味啊，啥意思？朕不就是个节俭的人吗？所以要求你朱厚照也节俭。还有动辄暴打，这又是啥意思？

听着……像是在说朕啊。

朱厚照继续道：“这……才是当下最大的问题。读书人学了道理，无论他们自己是否克制了自己的私欲，却总喜欢，用私欲去抨击别人。就说军户……”

军户……

朱厚照道：“军户们为国家效命，这是他们的职责。可朝中的许多大臣，却用理性却要求别人，军户们粮饷不够吃了，他们会饿肚子，此时，便有人会说，你们是为国尽忠，难道饿肚子，就不可以克服吗？饿肚子是私欲，只要想着忠君为国的道理，为何就不能饿着肚子杀敌了？”

“军户们也会有妻儿，他们在饿肚子，他们的妻儿，也是面有菜色，一群人饭尚且吃不饱，却希求他们心怀理性，遏制自己的私欲，去上阵杀敌，这不是荒唐可笑的事吗？”

“当下的问题，都源于此啊……我们的读书人，处处要求人没有私欲，要求每一个人，都是古之圣贤一般。可军户们呢？难道他们不知道，若是鞑靼人来了，倭寇来了，自己若是不奋勇作战，这些强盗就会奸淫掳掠吗？不，他们是知道的，他们有自己的心性，犹如他们见了孺子投井，也会有恻隐之心，怎么会不同情被鞑靼人、倭寇所屠戮的百姓呢？”

“可是……军户不是圣人，我们必须承认，他们有他们的私欲，倘若你闭口不谈，故意忽略这一点，那么……这天下的隐患，也就出现了！”

…………………………

以后不熬夜了，坑啊，熬了大半夜，结果只写了一章，起来之后头晕脑胀，老半天才写出一点字，年纪大了啊，已经不复当年，一声叹息。