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第三百六十六章南山居（第1页）

reax;“学生子清拜见恩师。”荀易在门口朗声行礼。

通过文心感应，在书房中隐约察觉一股磅礴文气。

层次和他见过的文判以及冯老先生类似，但是没有冯老先生文心境界的浩然博大，反而是一种悠然自得，高洁幽远之意。

文道五境：丹心明湖、墨意经纶、春秋刀笔、江山绣锦、浩然千古。

秋华山庄这一脉不如君子斋门人广多，但若论学生修业程度并不逊色君子斋。诸多学生在庙堂或山川行走，老太傅这边领悟墨意文气的人不下十人。而老太傅跟冯老先生一般，都是春秋刀笔的境界。

胸中炼春秋，出口成刀笔，言语惊鬼神，安邦兴人文。

“进来。”平和声音在书房响起，配合其意境让人难以反抗。

旁边仆人下意识推门进入，荀易微微皱眉，他看到眼前浮现两个金字“进来”。字体如同言灵咒法难以抗拒，驱使荀易的肉身。

这就是文道的用法，陶太傅这种大儒御使文气，等闲鬼神不敢靠近。

明白老师有考校之意，荀易身上墨气一动。气如丝网缠住言灵，轻轻一绞金字破碎，荀易从容走入书房。

老先生见他破解自己咒言，对两个学生道：“如何”

季仁和曹义看出荀易的境界和他们对等，没说其他。在旁跟荀易打过招呼，让荀易和老太傅对话。

不过季仁饶有兴致瞧着荀易。荀易刚刚在房外吟诗，利用言灵手法和自家老师同出一源。而且荀易的言灵更近乎于本能，威能不逊陶太傅多少。

毕竟荀易出生便有圣人心，他从小言语驱使鬼神，不逊大儒之威。

荀钰死前将孙子托给好友，老太傅时常过问荀易情况。荀易说了近况，除却神道之事外大多不曾隐瞒。

听荀易提及君子斋，老太傅沉吟一番：“以你所见，我那老友如今境界如何”

“恕学生直言。学生在冯老爷子身上察觉一缕浩然正气，若论境界恐怕”

浩然正气，那是文道圣人所有的力量，第五境界圆满。只要蜕变肉身就可羽化天神。

提前凝聚浩然正气，说明冯老先生圣人有望，至少在第五境界前再无瓶颈。

季仁和曹义皱起眉头，但顾忌恩师在场没有说话。文无第一武无第二，就算两位大儒关系好，但弟子们之间立场态度截然不同。

冯老先生在江湖立足，建君子斋教化武林。受武林风气影响，君子斋一脉文武兼修，大有“快意恩仇，以直报直”的理念。而秋华山庄多隐士和官员。不论是逍遥自在安心研学的修己理念，亦或者治国安邦的通达之道。两者都不喜欢打打杀杀，瞧不上君子斋的文武兼修。

“是吗。”陶老太傅若有所思，接着话锋一转：“明日重阳佳节，你那些师兄会前来给老夫庆祝，回头你跟季仁他们帮着接待一番。”朝中那几位大官可作为荀易未来人脉。所以老太傅让荀易帮忙接待，混一个脸熟。

“师兄难道朝中那几位师兄也会前来”

“明日休沐，他们也会来。”老太傅道：“明日重阳佳节，又逢四年一度论道之时，老夫欲率众弟子前往南山居。”

荀易心神微动，依稀想起自家祖父曾提及过这件事。

“五陶之争”

陶老太傅据说是近古之时陶圣后人，但同样的陶圣后人有好几脉，目前就有五脉人争夺陶圣故居。