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520东亚佛教联合会（第1页）

日本皇宫的建筑，大都是小巧型的，不管是仅仅使用木板和白色墙纸构筑的简朴小屋子，还是极尽奢华金描银绘的宫室，都是以麻雀虽小，五脏俱全的玲珑精致见长，

金秋时节，皇宫户外的涌路，皇族成员起居的室内案台墙角，都摆满了菊花。墨牡丹通常都是艳红的颜色，很难得能有着牡丹般的大气，日文里的墨代表了颜色深重的意思。

玉翎管和瑶台玉凤都是极珍惜罕见的品种，玉翎管叶子纤细绵长，菊心处通常可见淡黄色点染。瑶台玉凤通常也是白色的，花瓣围绕黄色的花心层层相绕，有一种摇曳舞蹈的美感，像瑶台仙子。

日本人崇尚白颜色，在节庆的日子里，满院子摆放一种叫做“雪海”的纯白色菊花，花瓣舒展起来像落了雪花一样白茫茫一片，他们也觉得很吉利。

建筑的屋檐下会挂着一些布做的鬼娃娃，外人猛然看到了会倒吸冷气，有一种惊悚恐怖之感，他们自己却觉得这是吉利和福气的意思。

皇太子殿下仪表堂堂，穿着层叠繁复的宫廷装和服袍子，从腰部以下越来越宽大起来，就仿佛西洋侍女用铁丝撑起来的裙摆。他头上戴着装饰扇翅的帽子，脚下却穿着白色的袜子，配着一双清凉的及拉板鞋。

皇太子妃也是穿着同样繁复的女子和服宫装，背着小褥子，头发盘起，插了些金枝簪钗。地位尊贵到如此的程度，也依旧是委委屈屈的弯着腰，像是被小褥子的重量压下来的。

在他们身后，依次是二皇子，三皇子和四皇子，带着他们的出身名门的王妃们，这些人衣着比皇太子夫妻稍微简约一些，但也差不了太多，他们都捆绑着极其宽大的腰带。

东亚佛教联合会的和尚们走的是最正中的仪门，在花园广场上明治天皇的武士装骑马铜像前行礼，再往前走，带了些敬畏之意走过二重桥，北羽桥，宫殿的四周一般会铺设一层白色细碎的沙石，走在上面可以发出沙沙的声音，据说是可以让最高端的忍者现行的秘密武器。

皇太子夫妻把和尚们当做是可以彰显他们天威的外宾，愿意走下台阶几步来迎接，和尚们把皇家当做最大的施主，也愿意用弯腰很深的礼节来拜见。

天照大神和释迦牟尼互相客套，并且承认对方的存在，共同为人世间带来福运，这不是很难的事情。

皇太子发表了勉励的话，并请法师们表演佛法。法师们的表演都是烧香烧符纸和炮制圣水的流程。佛前香烟缭绕，佛像披着纸做的衣服，身上涂着金粉。和尚们嗡嗡嗡的念念有词，敲打一种叫做木鱼的法器。

日本知名的高僧水野和尚炮制了不少圣水，装在巨大的圆肚子水缸里，又用长柄的木勺盛在一排的瓷碗里，他郑重的献上了一碗给皇太子殿下。

皇太子接过那碗祈福的圣水，眉毛很明显的皱起，他一手拿着碗，另一种手举起宽大的袍袖子遮挡，做出一个喝水的动作来，再把碗放回身前的矮脚桌案之上，碗里的水一点也没有少，因为装的满，甚至还飞溅出来很多。

水野和尚当然不敢和皇太子计较这些，幸好下面的皇室成员们都或多或少的喝了一些水。佛本慈爱，普度众生，没有贫富贵贱之分。小沙弥们把水缸抬出去，任何人都可以随便来喝。

有的法师为了讨好卖乖，还会在皇室成员面前表演跳大神，用佛尘或者圣水在这些权贵面前扫一扫弹一弹。

和尚们大多是舍得下大本钱的，把檀木的佛像手串佛珠献给皇族成员们，还有玉石金银的佛像。他们会夸张的说，这些都是佛前开光过几年的。

皇太子夫妻得到的是第二品质出众的，最好的那一份当然是献给有“脑病”的天皇。和尚们一路从正殿紫宸殿闹到了天皇休养的外苑花园。

最后就是领取皇室献给佛祖的礼物还有赏赐给和尚们的礼物。法师们都是全套的禅杖和袈裟，连小沙弥们也有一套鲜黄的僧袍。

办事大臣有些得意的询问：

“这些法衣怎么样？是不是比你们中国现在流行的彩虹布质量好，我们大日本国的纺织业是足够强大的。”

见惯了女施主锦绣罗衣的和尚们点头：