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33节虚名（第3页）

唐宗汉武之所以成为中国人追捧的骄傲，是这两帝王对外政策首先讲里子而不是虚荣面子。

唐太宗为政，按现代人标准看来政绩也就那么回事，国也没多强，民也不富，但按时代限制确实称得上难得的务实伟大非凡。

对外最狠，只求实利，干得最彻底，恨不能把敢侵犯中国利益的蛮子灭族的唯一帝王就是汉武帝了。

这位帝王是真正的霸道独夫，耗尽国力，损尽民财，从蛮子那抢了无数财富却都归自己手，皇家独占的牛羊战利品多得用不完，但就是牛羊老死了，烧了，也决不分给牺牲无数生命和辛劳的百姓分享点。

他太子儿子不赞同他的独，觉得父亲不仁慈不恤民，治国不应该这样，这位帝王就瞧不上儿子，觉得儿子太懦弱没帝王的霸气不配接位，最终性格即行事逻辑的必然，还是把贤德的皇后和太子全弄死了。

但，中国的庞大版图是务实的汉武帝最初建立的。

后世称他一声大帝就是他对外够狠够坚定并成功做到了。

可惜，自晋起兴起扭曲虚荣精神，名士穿着开裆裤（那时没内裤，你就想像那形象吧），吃药吃得弱不禁风虚幻自大虚荣，放浪形骸狂放高歌：我有震世大才，我是天纵奇才，我能耐大的名气大的可不受世俗法则约束，我写了治世经典，藏于深山，留待后世有缘者……

这种不要脸的要面子玩得五胡乱华，差点让汉民族绝种。

随后儒家兴起，从此走上另一条虚荣之路。

糟糕的是，对外大讲仁慈人道公正大度，把国家民族玩弱了软了愚昧落后了，还自觉是光明公正伟大的，凝固了行事的政治传统，无声无息影响着一代代统治者，干着自觉光明正义，实则要面子不要里子，还被世界不理解讽刺嘲笑的事。

坚持自己的对外迂腐虚荣政治传统观，与世界潮流格格不入，不符合世界政治游戏规则，不被孤立嘲讽欺负才怪了。

纵观历史，你看正义高尚除了本国人为解救自身不得不奋勇追随，其它国家谁会管你正义不正义高尚不高尚？

何况正义高尚的划分标准，这得分利益阵营，没有世界统一衡量，嘴上想怎么说就能怎么判断的。

从来都是实力强行事强横的说了算。

中国也早有名言：成王，败寇。

世界大大小小的国家哪个不是积极主动追随强大的想干什么就干什么的国家去当强盗，组成多国联军捞好处沾便宜？

跟坚持自己那可笑一套最注重面皮虚荣形象的国干，先不说你把自己玩弱得根本没实力干什么，我当你小弟受欺负了，你能不顾光明人道公正形象悍然出兵来保护我吗？也不能带我去发外财变得富裕幸福，我为什么要承受不要脸的强国随时会灭了我的风险，追随你这样的受重重自我约束的没用傻瓜老大？

这是很现实的生存问题，致命的首要问题。

嘲笑自由女神国等总是双重标准，干着强盗下三滥却标榜正义，这没用，也是观念与世界不相符，有问题。

国与国，信守道德教条虚荣形象纯粹是自己找虐找不自在。好在觉醒了，在奋力改变。

赵岳最欣赏的是“一带一路”。

这个是拘于既定的无法再象历史上那样肆意破坏扭转的文明世界现实诞生的破局举措。

无论它到底能不能实现，只提出这个，本身就是最符合中国人政治观又实用的伟大创举，要喝彩。

这个才展示了中国人几千年形成的博大精深政治智慧。

赵岳前世不懂也不关心政治，但他看过“大国崛起”，赞叹这才是中国觉醒之大作。

他在做的实际就是“大国崛起”中所有强国采用的方式。

他很清楚：强大就是真理。经济与思想活跃自由的北宋是最好的改变华夏民族改变世界的时代。

为实现目标，他不惜用一切有效手段，所谓人道公正仁慈高尚等耽误事的虚名，他根本不在乎。随世人去骂。