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第211节惊变中（第2页）

于是，这处深藏在诸天殿下的宝库，一个个打造得倍结实的箱子装满财宝秘密抬进来，一一送入宽度仅容抬箱子的两人纵行弯腰进去放置的洞穴岔道中，把箱子横着放好，人退出来，再有再送进来摞塞到前一个箱子上。两个箱子砌起来就顶到弯曲的洞顶了，无法再摞高就接着向外依次放置。。。。。。

大相国寺的收入整体上总远大于支出，已收藏的财富自然不用动，后面收到的慷慨捐赠的金银财宝或精心一点点小心翼翼折换来的金银财宝也用不着花费，自然都流入宝库中收藏了，一年年一月月，一个个贴上封条标记的宝箱不断送入洞穴，在岔道中依次放置延伸向洞穴出口方向，里面早先放置好的，没人动。在历代交接时，刚开始还费力核对检点一下，防止完成使命的上一代监守自盗，后来就根本不查验里面了，因为收藏太多了，箱子塞在洞穴岔道中挤死了岔道里面，人根本进不去，想一一查验，只能从外到内把沉重的箱子一一慢慢倒腾出来，太费劲太难了，不是四个年纪怎么也不会太年轻的僧人领导短期内能悄悄完成的活，同样的想偷拿里面箱子中的收藏也几乎是不可能的事。

最重要的，掌握此处秘密的四个僧人领导有大相国寺这棵摇钱树，身为绝对的核心高层已经是富贵无尽了，手中掌握的本寺日常花费的现钱就已经足够挥霍享受的了，又何必处心积虑盗取秘藏中的财宝冒失去富贵无尽的立身宝地大险呢。

一句话，没那个必要。

你手头有源源不断来的花不完的钱会动脑子抢银行盗银库吗？

自然不会。

钱对那种状态中的你真正是如粪土般可轻视不屑的东西，岂会在这方面花费心思。

当然，就喜欢玩刺激找罪受的变态不算在内。

北宋繁荣百年。大相国寺百年积累下来的财富惊人，以至于到了有赵岳横空出世的这一代守这秘密的四个本寺高僧领导，接管秘密后每次入洞穴宝库收藏财富都是看都不稀得看一眼塞在岔道漆黑中的箱子。

不差钱，钱对这四个高僧就纯是数字，身为佛门高人，对金银财宝自然要轻蔑为阿堵物而已，看了只脏了法眼。

只是天下那么多贫穷的百姓急需要点钱财糊口治病。。。。。。救命，却不可得。没人在乎百姓的苦难。大相国寺的僧人也是看不见天下疾苦与渴望的，不敢，也绝不会把只能在地下洞穴中沉寂长毛腐朽的惊人财宝拿出来帮助一下供养他们的百姓。

这些高僧修行高深，真正修到了如庙宇**奉的佛像一样对万物苍生无动于衷，微笑睁眼无视众生所求。

想求动，你必须更虔诚更慷慨地捐献本寺，本佛陀才会考虑指点你一下迷津。

当然，钱财方面回报，你就不要想了。

拜佛求佛，善信士，你要心诚。

最能表达诚意的就是捐献钱财。既然捐献了，你怎么可以再企求拿回去自救？

这是不诚。

不诚，本佛陀自然不会帮助你。

神灵佛陀不显灵，自然是你还不够心诚。你要更虔诚，真正做到无私奉献的程度，自然就得见灵验。，诸难化解。。。。。

大相国寺的奢华巨富、宝库秘密以及为富不仁被派到京城的贼祖宗鼓上蚤时迁发现了，顿时起了心思。那时，搞完了禁军教头正闲得无聊又渴望再建功勋的杨林一听宝库秘密，眼睛顿时也亮了。

既然是群扮佛陀假慈悲真欺世坑世的秃驴，那还客气什么？

貌似赵老二对这外来的宗教及门徒也无好感，曾说过借宗教神灵不劳而获社会寄生虫什么的恶劣评语。

这就从正义到领导方面都有依据与支持了。

大相国寺富豪无匹却不能抢，硬抢也未必能弄得过僧众，时迁惊骇察觉寺中暗藏着明为高僧，实为武功高手甚至曾经是杀人无算的绿林大盗枭雄屠夫放下屠刀立地成佛的不少厉害人物，那就依时迁兄弟的，偷它娘的。把秃驴们依仗和牛B自豪的却只进不出不肯用于慈悲的惊人财富盗走，把它用于缺钱的帝国经济民生上让钱财真正发挥它应有的作用好了。

潜伏东京的核心兄弟们都和杨林与时迁一个心思，都很踊跃的想大干一场。

但是，当时的东京环境条件不允许他们这么做。

那时，东京还不乱，外地地痞恶棍还没大量涌入东京闹成气候，东京本地人太多，上上下下都在京城军队诸官府以及地痞黑帮共同管理下有序生存，大相国寺附近周围弄不到挖地道做案的合适宅院。人也不方便乱窜，否则很容易招来本地人识别注意甚至警惕报案。再者，精准测算与开挖地道的专家也一时没趁手的人才，得帝国那边配合弄到盗墓高手才成。

这事就拖了下来，直到条件成熟，从去年才开始挖通地道从洞穴岔道由里到外的箱子逐步盗取，而本寺根本没发现。到今年东京大乱失去正常管理秩序那段时间，杨林时迁一伙才疯狂大盗弄走，只留下外面容易被查看的箱子没动。