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65节一丘之貉（第1页）

北宋，地区的二把手——通判，主要责任就是制衡当地军政一把手，权力比另一时空的党委副书记兼市长大太多了，政治、经济、纪检监察、军队，凡本地事务什么都能管，都是刚刚的实权，这样的官员当然有脾气，不好惹。

泰安州高通判得报赵岳当众肆意欺凌他的客栈掌柜，索然大怒，拍案而起。

“赵岳小儿好大的胆子，居然敢踩到本官头上。”

我们常常愤恨不已的西方霸权主义、强盗逻辑，其实是种傲慢自大的特权思想心态，在我们久远的历史上政客们就很擅长这一手了，在博大精深的官本位权谋文化环境下早就磨练出来了，玩得娴熟而精深凶悍无比。

‘只许州官放火，不许百姓点灯’这句很早就记入历史的名言就是最好的证明。

也就是说，西方玩的那些政治伎俩都是我们的官员早就玩剩下的。

可恨可悲的是，通常只会对内对本族，对外就成了面子高于一切，讲大国风范，讲吃亏是福是美德，讲慷慨大度高尚廉谦儒雅君子，很圣母，可惜对外仁圣了几千年，结果却不止是形象效果很不理想而且极糟糕。

迂腐思想体系与传统只是本族信守而支配对外行为的玩艺，和世界通行的弱肉强食有便宜就占等强盗无赖思想不相融，独立而格格不入不是脱颖而出出类拔萃，而是世界很不理解，政治是你死我活的根本利益行为，东方怎么会坚持这种傻瓜脑残圣洁信仰行为，但由此看到了弱点。

后面的恶果就不用具体多说了。

付出很多，收获的实际利益等同于零。

搞了几千年得到是越来越大的负值，坚定不移坑尽百姓搞垮了本族，被世界肆意吊打抢掠嘲弄。蛋大的小国小族也敢肆意来欺骗好处，来挑衅侵略，白得了好处，利用完了就可以肆无忌惮地翻脸不认账……

总之异国异族外人满意了，笑得欢快，笑得太久。我们呢，提起来全是无尽耻辱和斑斑血泪。

高通判就是华夏民族独有的典型士大夫官僚之一。

对外是瘟鸡，

极肯吃大亏受大辱，被外国人反复肆意打脸还能笑赞真会打，主动送上脸配合让外人使劲打尽情打，打够为止，反正损失的是本国本民族利益尊严不是他个人的实际利益。即使是占了上风，本族有势力打外国人的脸了，也会风度翩翩很儒雅君子地给予理解同情宽容体谅，讲优待俘虏，讲爱惜外国百姓关照外国的利益，甚至血战下来，本族的受伤将士先撂一边，紧缺的大夫和药品得优先给俘虏的对手将士治疗和使用，让对手养好伤大度放回去；本族的百姓饿得成千上万死去，这个不管，本族贱民死多少也不心痛，不屑看一眼同情一下，金贵的生活物资得优先满足异族的百姓，换来异族几句有口无心称赞，指望异族得到教化由是感激，结成牢固友谊，结果却是异族吃饱了养好了再来行凶残讹诈。

如此循环，教训累累，士大夫们却就是屡挫不改，坚决不醒脑子。

你若气愤地问他为什么，他会理所当然地告诉你理由：他们（异族）没得到王道教化，不懂不守文明，（可以）对我们的百姓（将士）干尽烧杀奸yin掳掠虐杀等禽兽事。但我们不是禽兽，不能对他们的百姓（将士）也这么干。

你看，多么伟大高尚，听着也是多么有理，多么感人，多有面子。

官僚们不是只嘴上说说，是从思想上很坚信这个。

实际这只是独有的儒腐思想统治下的本族才会有的良好感觉，在世界看来，只感觉是荒唐愚蠢可笑，不可理喻。

官僚们敢坚定不移遵行几千年还有个很现实的基础动因：反正死伤的将士、饿死的百姓不是我（我亲人），倒霉与我无关。我这么做了，不但不会被本族历史和人们恶评，反而能获得伟大光明形象。如此何乐而不为？

对内就不是以德报怨了，

讲究以牙还牙，睚眦必报，并且坚定信守霸权主义，强力遵行强盗行径，对本族决不宽容大度，怎么禽兽怎么来。

北宋剿灭方腊起义就是其中一个例子。

历史上，西军下江南剿灭摩尼教反叛，一气杀了上百万人，管你百姓是有罪还是在残酷现实下被动顺从反叛的无辜，管你是男是女是无辜老幼，一律凶残烧杀抢掠淫过去，方腊占据的江南有限几个州府，人几乎被杀光了，死的上百万人口还只是大体能统计到的城镇地，散在乡间的百姓更不知被祸害了多少。

这种事，西军凶悍敢干只是表相。若没有皇帝首肯士大夫们的支持，西军绝不敢如此对本族肆意行凶。

近的，太平天国起义被镇压，那死的无辜者就更令人浑身寒毛竖立了。

那是论亿人口地遇难。

此时，高通判就是这种心态下暴发的愤恨。

他肆意羞辱挑衅精心策划杀掉赵岳可以，是合理的应该的，是官场斗争正常的行为，哪怕是他的卑贱奴仆手下对尊贵者不敬，而且还是主动挑事。赵岳若敢反击，那就不对了，这就不合理不应该了。你怎么可以这么做？你的教养呢，素质呢，身份名誉风度呢？你还要不要脸了？最重要的是，你怎么敢这么做？

高通判感觉大丢了面子，暴跳如雷，恨得咬牙切齿，其表现就象宝岛上那位和蔡京一脉相承的热衷搞分裂面貌丑到对不起观众的蔡姓女匪一样，只要感觉还安全无性命之忧刀没架在脖子上就敢肆意放话搞事。