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异兽精怪卷（第6页）

异兽jing怪卷【猫妖】

（更新时间：2008-05-03本章字数：85）

据说猫有九条命，当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，每9年长一条，一直会长9条，当有了9条的猫又过了9年就会化chéng人形，这时猫才是真正有了9条命，在中国也叫九命猫妖。

异兽jing怪卷【山膏】

（更新时间：2008-05-03本章字数：129）

山膏（huān，音欢），传说中怪兽名。其状如猪，好骂人。其说始见于先秦。

《山海经山中经》：“苦山，有兽焉，名曰山膏，其状如逐，赤若丹火，善骂。”郭沫若《沸羹集赵高与黑辛》引章炳麟《为柳亚子题扇》诗：“江湖满地呜呼派，只遂山膏善骂人。”

异兽jing怪卷【吉光】

（更新时间：2008-05-03本章字数：126）

jiguāng

传说中异兽名。出于西域。máo皮制裘，不惧水火。

《海内十洲记凰麟洲》：“武帝（汉武帝）天汉三年，帝幸北海，祠恒山。四月，西国王使至，献此胶（续弦胶）四两、吉光máo裘……吉光máo裘黄sè，盖神马之类也。裘入水数日不沉，入火不焦。”

异兽jing怪卷【九尾狐】

（更新时间：2008-03-14本章字数：5778）

【九尾狐】

【简介】

九尾狐，中国古代传说中的奇兽。传说中，九尾狐乃四脚怪兽，通体上下长有火红sè的绒máo。善变化，蛊huo。幸喜吃人，常用其婴儿哭泣声引人来探也。

九尾狐出，乃世将大luàn之象。

【传说】

在中国与韩国、日本的传说中，常出现的九尾狐是只有九条尾巴的狐狸。它可以变成yàn丽的nv人youhuo男人，据说每条尾巴都有不一样的法力。其实九尾狐并不是指它只有九条尾巴，而是有无数条。据说，当一只狐狸活了超过一千年，它就会变成九尾狐。

九尾狐要想变chéng人，需要吃掉100个人类肝脏。有个传说，当九尾狐为了第100个肝脏要去youhuo一个男人时，如果那个男人向曾经接受他帮助的动物或是鬼求助，就可以把九尾狐击败。

九尾狐每一百年就会有一个尾巴出现。当九条尾巴齐全的时候，再过100年，也就是说九尾狐活了1000年之后，这个九尾狐就可以变chéng人。所以，活了1000年的九尾狐是已经吃了100个男人的肝脏后而变成的美丽nv人。当它吃了第100个肝脏后，就可以以人的身份活下去。但是故事里的九尾狐往往在要吃第100个肝脏的时候而失败。

【起源与演化】

九尾狐和玄狐、白狐等最先出现在原始宗教的图腾信仰中。《山海经》就记有青丘九尾狐。解读这些古老记载，九尾狐其实是位于东方或南方的青丘这个地方原始部族的图腾物，《山海经》说它“能食人”，表明它在威胁敌人、保护本部族安全方面具有神ing。又说“食者不蛊”——吃了它的rou可以不受邪气的侵害，这显然是与九尾狐图腾信仰相关的原始巫术，相信九尾狐具有辟邪的魔力。

在上古有一个夏族大禹娶涂山族nv子的神话，此中牵涉一个神秘物象，便是九尾白狐。据东汉赵晔《吴越chun秋越王无馀外传》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏chun秋》佚文记载，大禹来到涂山——据考在今河南嵩县，遇见一只九尾白狐，并听见涂山人唱歌，说“绥绥白狐，庞庞九尾”，如果你在这里“成家成室”，就会子孙昌盛，于是大禹便娶了涂山氏的nv孩子，叫做nv娇。由于神话记载得很晚，明显加进后世思想文化观念，如果恢复其本来面貌，便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义，乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族，九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先。由于九尾狐有这么一件很风光的事情，所以后代的狐狸jing们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔，炫耀血统的高贵。

汉代盛行符命思想，于是本为图腾神的九尾狐也被符命化了，成为祥瑞的神秘象征符号。

在中国狐文化史上，狐的一件倒霉事也是发生在汉代，就是被妖jing化，在“物老为怪”的思想作用之下，普普通通随处可见的狐狸不比龙凤麒麟，是很难保住它的神圣地位的。尽管在唐代流行狐神、天狐崇拜，但那已经是妖神了，既然是妖神就不像正神那般正经，不免胡作非为，就像没成正果之前的孙猴子一样。不过在唐代人的观念里，最厉害的天狐——九尾天狐却仍保持着正派风范。可惜九尾狐的光荣史终究是要结束的，只不过因为它神通最大比别的狐结束得晚一些，也正因为它神通最大，当它被妖jing化后也就成为妖ing最大的狐狸jing了。

九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了。田况《儒林公议》说宋真宗时陈彭年为人jiān猾，善于“媚huo”皇帝，所以“时人目为九尾狐”，可见九尾狐在人们心目中已经不是什么瑞狐、神狐，变成坏东西。而也在这个时期，中国远古史上一个著名nv人被说成是九尾狐，而且传到日本，这便是商纣王的妃子妲己。日本《本朝继文粹》卷一一收有一篇江大府卿写的《狐媚记》，其中说“殷之妲己为九尾狐”。《狐媚记》记日本康和三年（1101年）事，相当于宋徽宗时期，可见在此前中国已经有这种说法了。其实唐代白居易在《古冢狐》中已经把“能丧人家覆人国”的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖，当九尾狐变成妖jing时，妲己这个用美sè把纣王mihuo得亡国丧身的王妃被说成是九尾狐jing，实在是顺理成章的事情。

妲己成了九尾狐狸jing，真可说是超级狐妖的完美结合。在小说中的描写，则是由元代讲史话本《武王伐纣书》开了头，再由明代长篇章回小说《封神演义》广而大之。

在《武王伐纣书》中，吸尽妲己魂魄元气骨髓而借其空皮囊化形为妲己的是只“九尾金máo狐子”。妲己的结局是在武王~克殷后被姜太公用降妖镜bi住现出原形，然后把她装进袋子用木碓捣死。之所以费了这么多周折，原来是因为行刑的刽子手让她那“千妖百媚妖眼”撩拨得下不了手。

《封神演义》在《武王伐纣书》基础上对千年九尾狐狸jing妲己的妖媚之ing大加发挥，写了她做的许多坏事。相反商纣王“才兼文武”并不那么坏，而且外有忠臣良将，内有贤后淑妃，本来江山稳固得很，都是这个千年九尾狐狸jing带着九头雉jijing和yu石琵琶jing把他mihuo得失去“真ing”。有趣的是妲己被斩时也有一段媚人的描写，比《武王伐纣书》更为生动细致。小说极力渲染她如何如何“娇滴滴”地把行刑军士mi得“软痴痴摊作一堆”，最后还是姜子牙用宝贝葫芦取了她的首级。《封神演义》的九尾狐狸jing妲己形象，把古来关于yinfu型狐妖媚人的观念推向极致，把狐妖之最的九尾狐观念推向极致，也把nvsè禁忌观念和“从来nvsè多亡国”的nv祸观念推向极致。

此后还有一些小说写到九尾狐，比如清代通俗小说《狐狸缘》中的yu面仙姑便是九尾yu面玄狐jing，最后被吕dong宾收服，割掉她八条尾巴。晚清小说《九尾狐》不是写狐妖而是写妓nv——妓nv胡宝yu绰号九尾狐。小说说九尾狐最yin最媚，“比寻常之狐尤为厉害”，所以拿来比胡宝yu这“一个极yin~dàng的娼妓”。清代流行狐妓一体的观念，妓就是狐，最坏的妓当然是九尾狐。

从九尾狐涂山nén庆的大老婆吴月娘骂小老婆潘金莲是“九条尾的狐狸jing”时，你会知道这是多么刻毒的咒骂了。

【历史记载】

汉时石刻像及砖画中，常有九尾狐与白兔，蟾蜍、三足乌之属并刻于西王母座旁，以示祯祥。

九尾狐象征子孙繁息，亦禹娶于涂山氏之nv的遗意。后世反其意，以“食人”之九尾狐为妖，六朝时李逻注《千字文》“周伐殷汤”，已谓妲己为九尾狐，明人小说《封神榜》则更发挥其说，因而乃成为妖媚工谗的nv子主詈称。