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第一千一百二十四节 赦与罚2（第2页）

即使是一贯打着维持宗周礼制旗号的孔子也赞道：始作俑者，其无后乎？为其象人而用之也，如之何其使斯民饥而死也。

抱着祖宗制度的老黄历，肯定是行不通的。

必须找到代替的办法。

而在刘彻看来，瓷器替代金器，就是历史的必然。

而且，不管从哪一个方面来说，瓷器都比金器更能存世，更能长久！

陪葬太多黄金，肯定会有无数盗墓贼。

但若是陪葬无数瓷器，可能盗墓贼的兴趣就会大大减少，至少，在社会没有发展到后世那样的地步前，肯去盗掘那些既不吃也不能用的瓷器的人，应该是没有多少的。

所以，刘彻心里坦荡的很。

他本人就已经有了觉悟，死后绝不带半片金器去地下，未来的宗庙，也不准许有半个金器。

黄金白银，是国家金融的根本和国力的体现。

不能去陪死人，更不可能随便成为宗教用品。

它应该发挥它本来的作用！

一念及此，刘彻看着群臣，道出了自己今日的第三道命令：“司马法曰：军赏不逾月，欲民速得为善之利也！朕嘉将校士卒，忠臣义士，其令有司，具奏有功将校士卒，录其功勋，次第为列，奏于朕前！”

这也是刘彻的特色了。

赏格，永远都是来的又快又准时，从不拖欠，从无吞没、侵占。

这也是任何一个想要成功的老板首先必须做到的基本要求。

连员工工资和奖金都要拖欠的公司，迟早药丸！

宣读完这道命令，刘彻就带着群臣，接着依次去了惠庙、太宗庙和仁宗庙祭祀。

其中，惠庙属于走个过场。

反正，最后一个惠帝忠臣平阳简候曹奇都已经死了好几年了，骨头都烂掉了。

至于留候、瓒候这样的惠帝基本派系，现在几乎都消失无踪。

留候家族甚至已经没有一个公乘以上的贵族了。

但太宗庙和仁宗庙的仪式，却是不亚于高庙的隆重。

特别是在仁宗庙之中，规模和排场甚至差点超越了祭祀高庙。

这也是自然，太宗庙是刘彻这一系的起源，而仁宗庙则是刘彻自己老爹的神庙。

再怎么隆重，都不为过。

而且，刘彻也确实需要再次从祖先那里获得加持。

什么样的加持？

当然是处罚和问罪太宗大臣和仁宗大臣的加持！

在祭祀之后仅仅两天，刘彻就忽然下诏，以壮武侯宋昌、犁候召泽、山都候王触龙以及便候吴广志等十八位列侯奉祀给祖宗宗庙酌金成色不足或者酌金分量缺失等为理由，以大不敬的罪名，尽罢这十八位列侯的爵位，废黜封国，收回封土。

这一击，顿时就让整个旧列侯集团和旧官僚集团，人人自危。

但在刘彻看来，这却是还是给了列侯功臣们面子。

不然，这罢黜的就不是十八位列侯了。

而是一百零八位。

而这十八人，也是人人都有作死的历史。

不谈曾经各种上跳下蹿吧。

单单就是近期的国债事件里，推三阻四，拒绝履行身为列侯的义务。

刘彻夺他们的封国、爵位和特权，完全就是合情合理。

但，皇帝觉得合情合理的事情，其他人就不这么看了。

这一天，无数的汉室大臣、元老勋臣，都回忆起了曾经被刘氏狭小的气量以及睚眦必报的性格所支配的恐惧。