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第九百三十八节 鲜卑也是诸夏(第1页)

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六月,盛夏。

又到了一年一度的财富盛宴。

长安城,几乎是一夜之间,就变得有些拥挤了。

来自蜀郡的、关中的、代北的、燕赵的、齐鲁的、吴楚的,操着不同口音的年轻人,从四面八方源源不断涌来。

而且,继去年第一次出现了藩国的士子后。

今年,来自内藩和外藩的士子,呈现了一个爆炸式的增长。

从六月初一到六月初三,在大鸿胪衙门登记注册的外藩、内藩士子就超过了千人。

南越、闽越、真番、韩国、扶余,甚至还有打着这些国家旗号,来到长安参考的各路人马。

譬如,鲜卑大人,丘可具此刻就在几位大鸿胪官员的陪同下来到了大鸿胪衙门的‘外藩士子报名处’准备登记注册,成为一位光荣的考举士子。

在丘可具前面和后面的人,都用着怪异的眼神,看着这个明明肤色较白,须发金黄,眼窝深陷,但穿着冠带长袍,束发正冠的男人。

“足下何来?”有人小声问道。

“伏羲氏之后,鲜卑人丘可具!”说这话的时候,丘可具的头是高高昂起来的。

那濊人不是吹牛逼说自己的青阳氏之后吗?

哥可是青阳氏的祖宗少昊氏的祖宗伏羲太昊氏的后代!

左传上记载的明明白白:宋,大辰之虚也;陈,太皋之虚也;郑,祝融之虚也

太皋者太昊也,太昊,伏羲氏之号!

而少昊氏师太昊之道。

这同样是左传中记载的很清楚的事情。

在无形之中,丘可具感觉自己的地位,较之其他人高了一不止一截。

“您来参加考举……”那人又问道:“敢问足下师承何门?”

“吾为君子儒也!”丘可具骄傲的挺起胸膛,金黄色的头发在冠带的束缚其实极短,这是因为鲜卑人俗喜髡头的缘故,这是丘可具从安东启程后,就一直担忧和自卑的事情,所以,他的头冠做的极为宽大,以此来掩盖自己的短发,尤其是额上曾经髡头的印记。

当然,这并不妨碍这位鲜卑大人的中二气息发作。

他扫视了一下自己身周的那些来自其他地区的同行们,不屑的昂然道:“汝等皆小人儒也!”

顿时,就引发了整个官署一片哗然。

事实上,现在百分九十以上的内藩和外藩的士子,都是来自儒家。

毕竟,现在唯有的儒家的学者,方有那么博爱,来者不拒,有教无类。

无分华夷,只要愿意学,人家就愿意收。

甚至,在过去数十年,正是儒家各个派系的学者,远赴崇山峻岭,趋走三越,西南,甚至深入草原,将他们的思想和文化,传播到他们所能到达的世界。

而从另一个方面来看,也唯有儒家有这样的条件,可以将自己的思想和学问,传播到那些连文字也没有的蛮夷之中去。

毕竟,你要是对一个连文字和制度都没有,过着茹毛饮血的生活的夷狄贵族说什么‘尽地力之教’‘不别亲疏,不辩贵贱,一断于法’,人家不把你赶跑才怪。

而黄老派的学问,别说是夷狄了。

就是中国的士大夫们,也未必能有几个吃透的。

实际上,儒家现在能兴盛至斯。

其实并非是因为它真的比其他学派强。

而是它的学问和思想,更容易被人接受和理解。

这或许有些可笑,但事实就是如此。

当然也正因为如此,儒家的派系才会如此之多。

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