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第六百节 民族融合（第4页）

这次，濊人将他们原先崇拜的虎图腾，丢进了垃圾堆，在高台之上的祭台上，取而代之的是一只张开了羽翼，仿佛要振翅飞翔的神鸟凤！

至于原先濊人信奉的萨满教神明，似乎也被抛弃了。

在祭祀台之前，一块鎏金的神主牌。高高矗立。

其上用着小纂，铭刻着一行大字：二郎真君神位。

好吧，张未央对于濊人选择信奉的神明，有些无力吐槽了。

虽然在中国，也有许多灌口二郎的祭祀，信奉灌口二郎的教派也有不少。

但，那些基本都是蜀郡的啊！

张未央有些不太明白，为何，在这距离蜀郡数千里外的东方，白山黑水之间的濊人。会选择蜀郡的神明来信仰。

他只是隐约听说，好像是，前不久有一位从长安来的方士，住进了沧海君的府邸。然后，过了几天，沧海君决定改奉灌口二郎为信仰。

反正，沧海君觉得灌口二郎就是好，就是强。

信仰了他，即能保佑没洪灾。更能带来渔获丰收……

不过，张未央对此也只是在心里吐槽了几下。

对中国人来说，宗教信仰什么的，与己无关，高高挂起。

而且，多数中国人，并不介意，多拜几位神明。

这位濊人信奉的二郎真君，是前朝秦代名臣，蜀郡太守李冰的次子，因排行老二，因此被人称为灌口二郎。

这是一个典型的生为名臣，死为神明的代表。

虽然张未央是赵人，但这一点都妨碍，他也跟着人群，对着那灌口二郎的神主牌叩拜。

毕竟，传说，灌口二郎，天生三瞳，能镇压一切魑魅魍魉，妖魔鬼怪，更能保佑人民，免遭洪水危害，同时还能带来渔获丰收。

而在这新化之地，渔获，同样也是汉地移民的主要收入来源之一。

“据说朝廷派来了上千位来自少府和墨苑的能吏与贤者、工匠，在新化城外的黑水上游，正在计划以大网捕鱼，听说能一网获渔，数万石之多……”看着灌口二郎的神主牌，张未央不禁自己大兄曾与他说过的事情。

数万石的鱼！

张未央甚至都无法想象，那得要多大的一张网！

不过，此事与张未央无关。

他更关心，自己接下来两个月，能捕获多少大鱼！

随着濊人嘴里的渔海渔汛临近，黑水河里的鱼群踪迹，最近已经越来越多。

无论濊人，还是汉人，都欢天喜地的，全民投入到了捕鱼竞争中。

相较濊人用原始的长矛，甚至以手捕鱼。

张未央这样的汉人移民，就聪明多了。

通常几户移民合伙，造了条小船，用麻绳织了几张网，然后，就划着小船，去江中捕鱼。

一天下来，起码是数十石的收获，看得濊人目瞪口呆。

然后，丈母娘跟小舅子小姨子什么的纷纷上门，请求传授。

对张未央这样的中国移民来说。

这远离故乡的新化，对他们来说，是一个陌生的新世界，也是一个前所未见的充满了希望和未来的热土。（~^~）

ps：濊人信奉二郎神……

这不是脑补的，历史上东汉时期的濊人确实信奉灌口二郎~而且是全民信仰……我也不懂这到底是肿么回事……

另外说一下，乌孙人有个后裔，叫突厥。

突厥人的许多习惯跟传统、信仰，生活方式，都能跟乌孙人对上号~