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第八百九十一节 君子之泽三世而斩（第4页）

最终，太一带着周勃来到身毒，指着那片肥沃的土地说：此吾千年前所造之6地，合该在汉兴五十六年后，为汉所知，合该在汉兴六十年后为汉所得。

“二三子，嘉此天命，受兹玄社，夙兴夜寐，永佐皇汉！”

故事的最后，他的父亲看到了无数的光点从星空落下，落到那个名为身毒的土地上。

于是一个个国家，一个个公伯候子鼎立。

周勃也不由自主的落向大地，降落在一条长河之旁的平原上，进入山脉与大地之中

“君子之泽，三世而斩，圣人之泽，五世而斩，德衰而家国亡，德盛而社稷永存，昔者，我训夏后氏九韬，禹乃作九鼎，故夏后享国八百载，至帝孔甲不行德而乱天下，故天命终焉，三世之后，亡于桀。

我又命汤作汤誓，以商德而主天下五百年，至帝武乙，去武王之训诫，不行王德，故天命终焉，周乃兴盛……”

“帝武乙三世后，亡于纣……”

故事到此结束。

虽然没有说周怎么灭亡的，更没有提及汉室的兴衰关键。

但书里，太一神的意思再直白不过了。

不能佐百姓，而使四海升平的国家社稷，就要丢失其天命。

持续耗费下去，祖宗积累的功德渐渐消耗。

于是，自有雄主起于草莽，奋于天下。

周亚夫仔细想想，貌似这本瞎扯淡的里的一些事情，还真像那么一回事情。

其所提到的天命流转，比起阴阳家所谓的五德终始，似乎更靠谱，逻辑上更自洽。

周亚夫抬头看了看一脸笑容的天子。

他心里一疙瘩，不由得脑补起来：“或许，此书之中的某些内容，乃陛下假家言之口而扬于天下？”

再联想到天子前岁，忽然将宣室殿重修了一遍，花费千万，将整个大殿的装潢换了一次。

在宣室殿前，刻录太宗皇帝的诏命。

又在宣室殿大殿悬挂汤武的誓言‘四海穷困，天禄永终’。

联想到当今的种种神异之处。

再看此书，周亚夫就不得不深入的去想一些更深层次的东西。

“书中所言未必是假……”

汉人笃信人死后有灵，祖先在九泉之下，长久的庇护着后人。

历史上，死后成神的，也是一抓一大把。

蜀郡的灌口二郎，关中的杜伯，楚国的屈原，甚至前不久病逝的张释之，乃至于项羽，都有着香火祭祀和供奉，被认为是鬼神。

周亚夫在心里面当然是愿意相信自己的父亲死后成为鬼神，升入天国的。

尤其是父亲还给自己在身毒的‘封国’当起了保护神。

这种上天注定了他们老周家就要成为诸侯的文字，让周亚夫无比受用。

只是……

“君子之泽，三世而斩，圣人之泽，五世而斩！”周亚夫在心里玩味着这句话。

这代表着什么，周亚夫太清楚不过了。