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第7节（第1页）

佛门圣境强者与武圣在很多方面有些类似特征，比如强悍的防御与生命力。只是圣佛在内悟自身上更强，在法门运用上也灵活多变，而武圣，最强大的还是那不死不灭的特性。

而书院体系，则可以称得上是颠覆各体系般的存在了！

书院全称为天书院，乃是十万年前仙尊神女谭秋辞所创建，书院体系它包容万道，极为全面，号称没有短板的存在。

书院前三境修士其实与普通人基本没多大差异，唯独是聪慧与记性好了些，是纯粹的积累阶段，可以说天下所有读书人都可以是书院下三境修士！

唯独到了上三境，乃至绝巅三境才会真正爆发出其全面而强大之处。

也唯独天书院的修行者，一至九境竟没有具体固定的境界名称，就是称为书院下三境、上三境、绝巅三境，或书院几境强者了。

这是何等自信！

特别是到了书院圣境，书院体系的包容性与全面性彻底爆发，基本可以称得上同境中无敌的存在。

天书院上任院首陈天矩，就是最好的例子！

他在圣境初期就能越阶而战，打败数名圣境后期强者。更是以圣境后期修为，曾斩杀一圣境巅峰强者。特别是，他初入圣境圆满，在一次夺宝中竟同时与同为圣境圆满的老牌妖圣、剑圣，魔圣厮杀，以一敌三不落下风！最后甚至逐个击破，打得三圣落荒而逃。

天书院自十万年前建立后，推动王朝治理体系走向成熟！如今无论是星月朝还是天旸朝，均将九至一品官员与修行一至九境一一对应。

在人族，凡是修士，即便你隶属于人族的一门、一院、两宗，三派，或是那天下二十四大世家中的人族十大世家或是人妖血脉六大世家之人，皆需到本朝官府登记。

且会根据其修为享受对应官身品阶的俸禄。

如五境修士，即便没有官身，也会享受到例如一郡太守般正五品官员的俸禄。

当然，自家王朝在特殊时候，也会要求修士履行一定的义务，但一般情况下不会有强行的约束了。

天书院虽在星月朝，但其实整个书院治世的体系在天旸朝同样极为受用。

甚至，在星月朝官身三品以上，只需要求达到上三境修为即可，皇帝亦是上三境即可继位。

而在以武立国的天旸朝，则是必须严格对应，官居三品以上那必须得是绝巅境修士，官居正一品则必须是圣人境！就连天旸皇氏，如皇子皇女入不了上三境，都不会写入族谱！皇帝必须要进入绝巅境，方可继位。

曾经在天旸朝历史上就有过一段长达三十二年，王朝没有帝王的历史。

人族两朝皇帝，根据古礼最多继位百年。

约两万年前，在天旸朝上任皇帝继位百年必须退位时，即便是以皇室的优异血脉传承，整个皇室下三代也无一皇子达到绝巅境！

无奈之下由太子代国，整整三十二年！最终在举国之力帮助下，一皇子突破到绝巅境，太子退位让贤。

天旸朝可谓把天书院守矩一派治世中，皇家继位这一方面的规矩贯彻到了极致！

这一铁血规矩，连坐拥天书院的星月朝都闻声甩头，觉得古板至极。

其实整个辰霄人族神州大地，虽天书院与道门在星月朝，武宗、佛宗在天旸朝，但各体系在两国之间相互交融，在天旸朝亦有道门派系的修仙门派，在星月朝也是有武宗派系的修仙宗门了。

也正是如此，人族才得以强大！

也正是天书院那包容、同化的治世理念在人族根深蒂固，才真正让人族成为百族之首，实力强大，入主辰霄世界中央神州。

第10章天下大势

当今天下，人族中佛、道、武乃至书院这四大体系并行，人族昌盛依旧。

但这人道大昌的表象下，其实已经发生了本质上的改变，不再如过往那十万年来那般底气十足。

这变故，自然是发生在辰霄世界“星月御虚八年”改为“天旸武臻一年”那年了！

那一年，在那一场人族盛宴“五百年年历对赌”下，人族最后的一名道仙江舒摇与武仙人叶轻舟相约飞升神宫后。