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如果说,张大千有什么特异之处的话,那就是,他没有采取死板僵硬的对临,而是只取了的石涛题款,在构图和用笔、设色上用自己的方法重新改造。这种臆临本,是鉴定中最让人鉴定家头痛的。
因为,这种臆造本自由、灵活、气韵生动。此后张大千主要是用这种方法来造假画的,虽然水平在不断提高,但是基本的方法不变。
这对于一个受到儒家教育和佛学熏染的人来说,造假画绝对不是什么心安理得的事情,张大千最初造假应该是经历了一个痛苦的过程。我认为他之所以造假画,除了为经济利益和自我显示外,还和他的三师叔有关系。
此人是李瑞清之弟李筠庵,学过仿制古画的方法,并做了许多石涛的赝品,曾多次骗过程霖生。石涛画境变化无尽,新颖怪奇而又法度严谨,大千正是通过石涛而涵盖了唐宋元明百家之长。
20世纪20年代的李筠庵,以造假画为生。但是,他自己的书画基本功不好,就拉张大千来共同“作案“。有了师叔这个榜样,张大千自然就坦然多了。
我们今天还能看到,他们合作的一些石涛书法长卷。造假画历代皆有,一些著名的书画家也曾经参与其间,如清初的四王之一的王石谷,但这绝不是什么值得称颂的事情。
如果张大千不做假画,对他的艺术水准是不会有任何影响的。造假画可以说是张大千一生中的“白璧微瑕“,而不是锦上添花。
张大千的造假生涯分为三个阶段:
第一个阶段是20世纪的20年代到40年代,这是他造假画的初始期。在此阶段他仿造的主要是明清时期的书画作品,从石涛、八大山人到唐寅、陈洪绶的作品都有。
由于张大千是个收藏大家,手中藏有这些人的画,所以伪造的手法往往是东拼西凑,或者是完全臆造。当时这些名家的画作大都在私人收藏家手中,秘不示人,社会上没有多少人见过名家的真迹,使得他的大量仿品轻松、顺畅地流入收藏家手中,其中有些是日本企业家和书画收藏者。
现在看来,这一时期张大千的仿品,水平都不是很高,比较容易看出来。
第二阶段是20世纪40年代到新H国成立前,他在这个时期赴敦煌临摹了大量的壁画,对唐宋时期的人物画研究得极其深入。而他的书画藏品,此时也由明清扩展到唐宋,其中不乏南宋董源《溪岸图》这样的名作。随着艺术水平的提高,张大千开始大量臆造唐宋时期的书画作品。
由于他此时正值盛年,精力充沛,其绘画的技法无论是人物还是山水,皆已达到运用自如的境界。加之他手中有真迹可以参考,在装裱和做旧方面都达到了乱真的程度,同那些明清时期的苏州片和扬州片相比,不可同语。
此时很多外国的收藏家,主要是M国的收藏家们,对中国古代书画的收藏兴趣大增,而此时清宫旧藏和庞莱臣的藏品又开始纷纷流散到市面上,张大千伪造的唐宋元时期书画,也乘着这股风潮流向国外……
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