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第27节（第2页）

倒是“无能”的汉朝存四百余年。

观秦念之言，可知后世皆以儒治国。

秦念通晓历史，清楚秦汉兴衰，却毅然再启法家治世。

其自负可见一斑。

秦念也有资格如此自负。

儒家延汉四百年，是民心之故。

荀子有言：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。

秦念重启法家，却稳居民心榜首。

法家之危患，已被秦念化解。

李世民急切想要知道秦念是如何为之，但无论他怎么询问，都未能绕过规则的限制，连“刘彻应如何治国”都被天幕所阻。

反而得到天幕对规则二的补充：

“不得询问与话题无关的人事物。”

显然，“刘彻应如何治国”的意图过于明显，未能绕过规则限制。

【武曌：春秋决狱有何不妥？】

论揣摩规则，武曌是群内所有皇帝之最。

她是最快绕过规则限制的皇帝，但秦念却没有立即作答。

是被规则所限制？

………

秦念没立即作答的原因很简单。

她认为可能跑题了。

这个皇帝聊天群显然是要沉浸式解决甲方的意难平。

先前提及儒家致使华夏衰落，是为了论证“主父偃的死与儒家排外有关”。

但继续讨论春秋决狱，就有水时间的嫌疑。

合约上写的工作时间为每日四个小时，高达五百的时薪，她哪敢摸鱼？

于是她敲了甲方的聊天窗。

【甲方：不违反规则。】

那就没问题了。

甲方不觉得这是跑题，那就不是跑题。

【秦念：春秋决狱的核心，是用儒家经典来释法判案，强调论心定罪。】

春秋决狱，也叫引经决狱。

用儒家经典来释法判案，是指符合三纲五常伦理准则的，就予以轻判甚至不判；违背三纲五常的，就予以重判。

其中最具代表性的就是亲亲相隐。

而论心定罪，指的是根据主观动机来判断是否构成犯罪。