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第131章 南洲之地人道昌盛（第2页）

“哼，释教之言，空谈性命，于国于民何益？岂不知黄老之道，无为而治，方是治国安邦之正理？如今朝中颇有些大臣崇佛，实非国家之福。”

“王兄此言差矣，佛法劝人向善，自有其教化之功。何况如今四海升平，百姓安居乐业，正是百花齐放之时，何必独尊一道？”

“百花齐放？只怕日后尾大不掉！你不见那慈恩寺，田产千顷，僧众数千，不事生产，坐享供奉，长此以往，恐生祸端！”

“好了好了，二位兄台何必争执？饮酒，饮酒！今日只谈风月，不论国是……”

文士们的争论，虽是管中窥豹，却也让河洛看到了这盛世之下，思想领域的波澜。皇帝的态度，显然对佛道势力的消长有着决定性的影响。而目前看来，当今这位“贞观天子”，对佛道似乎都采取了较为包容的态度，但这平衡能维持多久，犹未可知。

河洛的目光投向窗外，历阳城外的运河上，漕船首尾相接，帆影点点，将南方的粮米、丝绸、瓷器源源不断地运往北方，尤其是那座传说中的帝都——长安。这条繁忙的水道，便是帝国赖以生存的命脉之一，也是人道气运流动的显化。

“长安……”河洛心中默念着这个名字。那里是人道气运最核心之处，是帝国权力的中心，也是未来一切风云际会的起点。他几乎可以肯定，佛道两家的高层，乃至天庭、灵山的使者，此刻必然已有不少潜伏于长安城中，暗中布局，等待时机。蚀月教、血狱阁之类的势力，也绝不会放过这个龙蛇混杂、最适合隐藏的舞台。

他在此地盘桓两日，将历阳城内外细细探查了一遍，确认没有发现特别强大的修士或者妖魔气息，也未再找到蚀月教活动的明显痕迹后，便再次动身，继续向着西北方向前行。

越靠近帝国的中心，河洛感受到的人道气运就越发磅礴厚重。官道愈发宽阔平整，驿站星罗棋布，村镇更加密集富庶。沿途所见的风物人情，也愈发带有一种“王化”之下的规整与气象。百姓脸上多了几分自信与从容，言谈举止间，对朝廷、对律法有着一种天然的敬畏与认同。

这种无处不在的“秩序”感，对于习惯北俱芦洲那种自由不羁、力量至上环境的河洛而言，初时确实有些微的不适，仿佛飞鸟入笼，潜龙在渊。但他道心坚定，很快便调整过来，将这“秩序”视为一种独特的“天道”体现，一种不同于混沌与毁灭的、属于人道的“规则之力”。他不再排斥，而是尝试去理解，去感悟，甚至从中汲取对自己大道有益的养分。

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他的混沌之道，包罗万象，这鼎盛的人道秩序，何尝不是一种强大的“现象”？理解它，或许有助于他更深刻地理解何为“世界”，何为“众生”。

半月之后，河洛终于抵达了此行的第一个重要目标——洛阳。

作为大唐的东都，洛阳的繁华更胜历阳数倍。城池规模宏大，宫阙壮丽，街市如棋盘般规整，洛水穿城而过，舟楫往来，恍若画卷。尚未入城，那冲天而起、混合着浓郁文运、官气、兵威以及庞杂信仰之力的人道气运，便已让河洛为之动容。

他依旧以“混沌散人”的身份入城，找了一间看起来颇为清静的客栈住下。随后数日，他如同在历阳时一般，漫步于洛阳的大街小巷，游览名胜古迹，感受着这座千年古都的深厚底蕴。

在洛阳，他看到了更多佛道交流的迹象，比如某些寺院中设有讲道的法坛，某些道观里也供奉着佛像（虽可能被称为“天尊”化身）；他也看到了更多来自西域乃至更遥远国度的胡商、僧侣，带来了异域的文化与商品，显示着帝国的开放与自信。

在一处名为“天津桥”的繁华之地，河洛驻足良久，看着桥下车水马龙，桥上行人如织，远处宫城的飞檐在夕阳下闪烁着金光。他的神念极其小心地蔓延开去，仿佛融入这城市的呼吸之中。

他“听”到了深宫之中，帝王与重臣商议国事的声音碎片；他“看”到了世家大族庭院深处，文人墨客饮酒赋诗的风雅；他也感知到了那些隐藏在闹市之中的、修为明显高出寻常的修士气息，有的中正平和，应是玄门正宗；有的宝相庄严，当为佛门高僧；还有几缕，气息晦涩诡异，若非身怀异宝，便是修炼了旁门左道之术。

“果然，龙潭虎穴，亦是风云际会之所。”河洛心中了然。这洛阳尚且如此，那长安帝都，又该是何等光景？

他并未在洛阳久留，此地虽好，但终究不是风暴的核心。十日之后，河洛离开了洛阳，再次踏上西行的官道。他的目标，直指那座传说中的，凝聚了南赡部洲乃至此纪元人道精华的终极城池——长安。

他的步伐依旧从容，但若有人能看透他平凡道袍下的本质，便会发现，那双向来平静如古井的眼眸深处，已有一丝极淡的期待与锐利，如同静伏的猎豹，终于接近了猎物所在的巢穴。

南赡部洲的人道昌盛，他已然见识。但这昌盛之下，究竟隐藏着多少暗流，酝酿着怎样的风暴？而他自己，这位来自北俱芦洲的混沌道尊，又将在这波澜壮阔的舞台上，扮演怎样的角色？

答案，或许就在不远的长安。

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