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第214章（第1页）

儒家以此为目标却错在崇古，古时并无天下大同。

如此一来，儒家实现天下大同的治政思想就都不可信。

秦念又如何让百姓相信，这一目标能得以实现？

第160章

【秦念：国家强盛，指的是国家在军事、政治、科技、经济、文化等领域都强大兴盛；百姓富足，不是士商富而工农贫，也不是一部分人富裕另一部分人贫穷，而是所有人都富裕。】

自咸阳学宫开始建造，百家皆入咸阳。

在学宫尚未落成时，百家只能露天辩论，常引发路人驻足。

秦法严禁私斗，辩论之人各执一词时，倒是利益不相关的路人能给出相对公正的评议。

于是学宫主体落成后，激辩之时也常引路人入学宫听辩。

辩论最为激烈的，除了儒家八派更为激烈的内斗之外，就是儒墨之辩。

墨家曾与儒家并称显学，因始皇帝发起兼并战争而迅速衰落，延墨侠之风的楚墨死伤惨重，讲学非攻的齐墨为世所不容，秦墨虽入秦国少府，但始皇帝只用墨家技艺却不用墨家学说。

咸阳学宫的建立，给了墨家再兴的机会。

三墨学说本就只是略异，只因过于尊崇墨子而争正统，知道崇古之谬误后，已摒弃前嫌开始融合。

秦墨兴技艺，研发后世秦皇所言的各种有利于民的器物，得始皇帝青睐，亦得天下人敬重。

齐墨重讲学、楚墨重谈辩，三墨融合，不仅能与儒家八派分庭抗礼，甚至还在论辩中吸引许多儒生从墨。

“天下均富，此为兼爱！”

“此言差矣！秦皇所言为天下皆富，非均富也！此为儒家之天下大同，非墨家之兼爱！”

又一轮儒墨之辩开启。

………

相比咸阳学宫内的学说辩论，各朝皇帝则是惊于秦念的目标之远大。

即便是儒家的天下大同，对于君王的要求也只是轻徭薄赋，好让百姓休养生息。

秦念的目标却是国家各方面皆强盛的同时，还要求所有百姓富足！

这如何能做得到？

【嬴政：当如何施为？】

作为第一个皇帝，嬴政并不认为有何不可为。

以法家治国是为秦之强盛，疲民弱民也是为大秦社稷。

如今已知单以法家治国，大秦却是二世而亡，且被秦念认定为必亡，嬴政当然会改制。

“民弱国强”是错，那就看秦念的“民富国强”又是如何施政。

【秦念：这个目标过于远大，几代之内或许都无法功成。千里之行始于跬步，将千里拆分为百个十里，就不至于望而生畏。】

【嬴政：如何拆分？】

【秦念：第一个五年计划，可以是……】

秦念昨天可是罕见地加了班，把十五个五年计划通读一遍。

她编造的几个五年计划或许不能完全适用于封建王朝，但没关系，这只是个聊天群。

就算是考虑到剧本的严谨，秦念这个计划的“不适用”部分，也能被古代皇帝理解为国情不同，需自行修正。