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第71章（第3页）

但他四年前为了驳斥道家，写的《辩正论》确有“拓拔达阇，唐言李氏”之言。

且已经对外传阅。

是他心不诚，犯下妄语，才招来此番佛门之劫。

但他没想到的是这一劫还没结束。

【秦念：法琳死后，有僧人给他写了别传，这本书应该是被李治给禁了，并没有在华夏流传。】

【李治：朕未禁佛教典籍。】

【秦念：那书应是成于你泰山封禅之后，你是还没来得及禁。】

【李治：……】

【朱元璋：你如何得知此书？】

【秦念：因为这本书在国外流传，如今它又流传回来了。】

李治时期。

彦琮额上沁出冷汗。

他知道这后世秦皇所言之书，极有可能就是他即将编纂完成的《唐护法沙门法琳别传》。

………

秦念所说的这本书，是唐朝僧人彦琮编写的《唐护法沙门法琳别传》。

在华夏被禁，但收录于国外的《高丽藏》《大正藏》等经文集。

【李世民：僧门毁谤之书，难道不应禁之？】

以为秦念是要指责雉奴，李世民出言维护。

【秦念：确实不该禁。朱重八要是看到这本书里写了些什么玩意，就绝对不会说出“高僧不妄语”这种话。】

【朱元璋：写了什么？】

朱元璋曾剃度为僧，当然清楚僧人非全然六根清净。

故而对佛教先予以扶持，借助佛教引导民众向善。

此后又整顿寺院，管控僧尼数量，又清查全国寺院占地，废除寺观田粮免税之权。

更是以《申明佛教榜册》规定“僧有妻者，许诸人捶辱之，更索钱钞；如无钞者，打死勿论”。

但他设置僧录司，授予高僧官职，也确实有认为高僧不同于伪僧的原因。

【秦念：法琳为了力证李唐皇室是夷狄血脉，先贬低老子李耳，说他的父亲“癃跛无耳”“与老婢野合而生老子”。】

【秦念：然而朕未从佛教以外的任何史书中找出相关史料，朕也不知道这汉朝才传入华夏的佛教，是从哪里考证出李耳是这种出身。】

【朱元璋：……】

【秦念：“至汉成帝时。有李隐抗烈毁上被诛。徙其族于张掖。在路暴死。其奴隶等将其印绶冒凉得仕。所谓陇西之李自此兴焉”——法琳这是装都不好好装啊。】

【秦念：史书上就没有李隐这个人，所以编其名为“隐”；就像因为李耳名耳，他就编造李耳之父无耳。】

第53章

【李世民：朕竟不知佛门高僧竟是这般喜好妄语。】

法琳极为慌乱。

但他很快就冷静下来。

他可以咬定曾于古籍见过这些记载，但古籍已遗失。

史籍遗失者众多，司马迁的《史记》亦有部分未能留存至今，这后世秦皇亦无法确定他所言为假！

【秦念：其实以上这些造谣还能诡辩为见过来历不明的古籍，可法琳造谣“老氏之师号释迦文”，却不知释迦文比李耳还小六岁，两地相隔近万里，他怎么当李耳的老师？】

【武曌：朕见佛教典籍，言释迦文年长于李耳。】

【秦念：假。天竺史料记载释迦文比李耳晚出生六年，华夏的僧人不会比天竺人更了解天竺的释迦文。】