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“历史的转承,都是在原来的基础上转承、转化过来的。一味地打破旧的格局,必须会造成更大地动乱,带来杀伐……”孔子说道。
方忠打断道:“周已经乱了,天子不能管控天下,诸侯割据,相互征伐,还不为很乱吗?我们鲁国,相对来讲,还没有发生太大地动乱,可并不能代表天下没有乱。
鲁国以及其他少数诸侯国,因为国土面积还凑合,综合国力还可以,在处理外交方面也有一套,才没有被晋国和楚国吞并。
可是!鲁国相对地安全,是用代价换来的,是用人民的高额赋税换来的。在外交上面,为了巴结、讨好霸主国,为了得到依靠,是要用大量地钱财去巴结、讨好相关诸侯国家的。
比如说!我们与楚国之间,为什么没有发生大的战争?我想先生心里应该是很清楚的,我们鲁国花了多少钱财,才免除了这场战争。比如说!我们与晋国之间,我们鲁国花了多少钱财?比如说我们与齐国!先生?你还要我一一举例么?
鲁国虽然没有发生大的战争,没有发生在本土上的战争,可鲁国一样遭受战争一般地痛苦。这个痛苦就是:人民的赋税。为了避免战争,君王和世袭贵族为了享乐生活,只得加重人民的赋税。
而先生倡导的减税,说起来好听,是能得到民心,拉拢民心,以为你是个好官。可你想过没有?没有了赋税,君王怎么去外交?怎么去避免战争的发生?又怎么保持他和世袭贵族的享乐生活呢?”
见孔子脸色难看起来,方忠赶紧打住。
论道!最好不要与现实结合起来。不!不要把双方卷到政治中来。
卷到政治中来了,后果不堪设想。比如说!就孔子的政策主张,解读到最后,季桓子就有可能因此而杀了孔子。
你要减税,你要周礼,你要这样那样,你考虑到国家安全了么?你考虑到大周天下整体了么?单单靠你一个小小地鲁国,怎么能拯救整个大周天下呢?天子都做不到的事,你孔丘能到么?霸主国的楚国、晋国和齐国都做不到的事,你孔丘一个文人就能做到么?
在这个乱世中,一个霸主国都不能自己,何况你一个小小地鲁国。在这个乱世中,天子都不能自己,何况你一个孔丘?
如果继续辩论下去的话?最后地结论就是:你孔丘是在削弱、瓦解季桓子等世袭贵族的势力和享乐生活。最后地结果!你想“挟天子以令诸侯”,挟鲁公以令君臣,而统治鲁国。你想把鲁国当成你的试验田,推广、试行你的学说思想主张,达到拯救天下的目的。
最后地疑问是:你是在拯救天下吗?你是不是打着拯救天下苍生的幌子来达到自己成为一代君王的目的?
不管辩论最后的结果如何,辩论到这个份上,孔子的性命就堪忧了。不仅如此!诛族的可能都有。
真理越辨越明!
同理!真理不辨不明,就没有人会往深处想。
如果方忠继续辩论下去的话?最后地结果就会那样:君王有君王的想法,世袭贵族有世袭贵族的想法,季桓子有季桓子的想法。反正!这些人的想法,都是对孔子不利的。你孔子认为你的主张是正确地,那么!也是说:你孔子否定一切,也是在否定君王、世袭贵族。
否定!是不是意味着你谋反?
“那?”孔子楞了楞,问道:“那你说!要你来拯救这个天下,你当如何做?”
“这个天下不需要别人来拯救的!”方忠看着孔子,说道。
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