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第594章 孔子的人生再次迷茫（第1页）

鲁昭公逃亡，鲁国大权落入季平子等人手里，自己在鲁国又没有得到重用。孔子心灰意冷，人生再次进入迷茫期。

在齐国，他虽然得到了齐景公的“重用”，可并不是他理想中的“重用”。他来齐国，不仅仅是来排演礼仪节目的。而是！他是来从事更重要的事业的。

他要参政议政！他要把自己的思想在齐国全面推广，而不是仅仅给齐景公排演礼仪节目。

虽然排演礼仪节目也是在推行周礼，可影响力太小了，只有齐景公等人知道。而且！齐景公等人并不是以推广周礼为目的而让他排演礼仪节目的，而是！人家为了装比。

齐景公让孔子排演礼仪节目，目的是为了排场，是为了装比。

这一点，孔子是清楚的。

正如老子教训他时说的那样：周礼！在某些人面前，就是个形势！是别人用来装比的。

老子说：你推广周礼有什么意思呢？有用吗？周礼能救世吗？周礼只是治理社会、规范世人行动方法中的一种方法而已！

管理社会需要N种方法配合，共同来完成。周礼只是规范世人行为的一种方法，除了周礼之外，还有刑法和各种律法。你要纠结于礼，你就迂腐了。

正如乐一样，无论是韶乐还是其他音乐、歌舞等等，都只是陶冶世人情操的一种方法。除了韶乐等乐外，还有游戏。通过健康的游戏，也一样能够陶冶人世人的情操。还有读书、悟道、吟诗、旅游等等，都是陶冶情操的方法。如果你一定要纠结于韶乐，你就迂腐了。

不！如果你一味地夸大你的主张，你的思想就偏颇了。

如果别人也跟人一样，把他的主张夸大呢？他不主张礼乐，他主张法律，一切都用律法来严格规定呢？

难道？他的主张就不正确么？

比如说后世的法家，后世的商鞅，他就是法家的代表人物。并且！他把法家在秦国发扬光大了，让秦国强盛起来了。

所以老子说：这些方法都只是治世方法中的一种。但是！都不是治世的根本方法。

这种种方法，都只是庸医治病：头痛医头、脚痛医脚，都不是根本治理社会问题的方法。

老子说：要想彻底、根本地治理社会，就必须根治！就必须解决人类和万物来源的问题，从人性的根本出发，而不是从迎合社会管理的角度出发。

因为！国家只是人类历史进程中出现的一个临时机构。当人类不需要国家这个机构了，国家这个机构就不存在了。

正如：一个国家不再能够保护子民生存的时候，国家也就不存在了。

治世社会的根本，是要让世人明白人生。明白人为什么而活着，人活着是为了什么？人生观、世界观、宇宙观三观不正，人类就没有和平的时候。

当然！这是从长远的角度和根本上来讲的，人类在没有解决三观问题之前，是没有和平可言的。相对来讲，人类在没有解决三观之前，能有几十年的和平时期，就算不错了。而且！这几十年的和平时期，是小范围内的和平。而整个天下，还是不和平、不平静的。

孔子听了老子的道学后，并没有按照老子的方法去做。而是！采取了改良。

他与老子的道学相同的地方在于：修身！