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第656章（第2页）

招抚番邦不是只让他们迁到汉地，还得让他们安心留下，不然来了再叛逃等于白来。

西北这边崇尚佛法，不光番邦部落信佛，这边的汉人也信佛。

王韶先前在西北待了好几年，知道这这边讲儒家的仁义礼智信不如念几句阿弥陀佛，所以这次上任时就带了个高僧过来。

高僧智缘，一个神奇的老和尚。

智缘大师以医术闻名，嘉佑年间被召至京城为仁宗皇帝治病，没想到仁宗皇帝走的太急，大师刚到京城他就驾崩了。

正好他们官家的身体也不咋好，于是就继续把这位医术超群的大师留在身边调理身体。

看如今官家连着夜以继日批半个月的奏章也没累晕过去的情况就知道，大师的医术名不虚传。

当朝大儒热衷于佛老学说的很多，比如大苏和老王，都是儒释道三家都精通的大家。

智缘大师身为有名的大和尚，学识和忽悠能力自然不用说。

大师是被赐予紫衣的大和尚，想让他到西北还得经过官家的同意。

王子纯在老王那边磨破了嘴皮子才让他同意去说这事儿，好在结果是好的，老和尚被封为经略大师同到西北来招抚番邦。

大师不愧是大师，带他真是带对了。

番邦和汉地的文化不互通，短时间内让番邦部落打心底里认同汉家文化有点难，不如入乡随俗用佛法来征服他们。

王韶可以靠嘴皮子拿下很多部落首领，等那些部落首领率部迁居汉地再有朝廷的封官赏赐基本上就差不多了，但是普通百姓拿不到赏赐，这时候就得换条路子。

还有那些光靠官职封赏拿不下来的部落，派智缘大师过去聊聊佛法也能起到意想不到的用处。

吐蕃的僧人地位极高，之前扶持唃厮啰的大军阀李立遵就是蕃僧。

虽然他们喝酒吃肉娶妻生子，但是的的确确是和尚。

如今青唐的确也有一个以僧人为首领的大部落，大和尚叫结吴叱腊，和李立遵一样是个野心勃勃的大和尚，他也不服如今唃厮啰选定的继任者董毡。

结吴叱腊没有和其他部落一样投奔大宋或者西夏，他大概想走李立遵的老路，于是从唃厮啰的族人中选了个叫董容傀儡出来和董毡打擂台，甚至想让董容和西夏党项人联姻来达成一统青唐诸羌的目的。

对一个想要一统诸羌的大和尚而言，之前招抚俞龙珂那套就不太好用了。

这一个冬天加一个春天王韶和智缘都在忙活招抚结吴叱腊，精研佛法很有用，即便是番邦的大和尚在佛光的普照下也能改恶从善。

结吴叱腊，势力和俞龙珂有一拼的番僧，扶持傀儡想要打败董毡一统青唐的大军阀之一，在智缘大师的劝导下，终于放弃了他的雄心壮志。

他决定臣服大宋，从此唯大宋马首是瞻。

苏景殊：？？？

苏景殊和他的同僚们再次发出“啊？这也行？”的声音。

语言的力量是无穷的，但是强大到这个程度实在出乎他的意料。

那什麽，真的没有用粮食武器官职爵位来当诱饵吗？

不是，就算有诱饵也过于离谱了吧！

苏景殊不太清楚王韶和智缘劝降一个势力庞大的番僧付出了多少努力，那家夥喜欢报喜不报忧，挨打的时候死要面子不准属下说，只有招抚成功才会简简单单几句话通知其他几路让他们准备好接纳新来的番邦部衆。

某些蹭不上功劳的人会暗戳戳骂他装模作样，但是这种轻描淡写的样子比敲锣打鼓显得更厉害更威风更让人羡慕。

元帅焦虑、额、元帅焦虑也不是不能理解。