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第467章（第2页）

白五爷脱口而出，“那个韦大不是没死吗？”

人又没死凭什麽要阿云偿命？实在不行就偿他一根手指头。

“按照律法，图谋杀人已杀者斩，已伤者绞，即便韦大没死，谋杀已伤也要判处绞刑。”来到登州後对《刑统》深有研究的苏通判解释道，“即便可以用为母守丧期间婚事不成立为理由驳回县衙所定的谋杀亲夫之罪，想保住阿云的性命也不容易。”

谋杀亲夫是这个案子中最好驳回的一点，只要婚事不成立阿云和韦大就不算是夫妻，不算是夫妻自然就称不上谋杀亲夫。

奈何《刑统》中对谋杀罪的界定非常细致，已经杀人的是斩首，杀人未遂导致受伤的判处绞刑，就算没人受伤，只要付诸实践也得流放三年。

幸好官家登基的时候曾发布诏令说过：“谋杀已伤，按问欲举，自首，从谋杀减二等论。”

要是没有这个自首可以从轻处置，就算阿云自首也得判处绞刑。

案子最好的走向是刑部和大理寺认可许大人的判法，先把谋杀亲夫给撤掉换成普通人之间的谋杀，然後再以主动供认减轻两等为由从轻发落，如此一来就能从死刑变成流放。

怕就怕刑部和大理寺都不认可许大人的判法。

白玉堂对律法了解的不多，听到这里忍不住骂道，“许大人的判决有理有据，刑部和大理寺凭什麽不认可？”

“因为纲常伦理。”沈仲元已经反应过来，“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，即便阿云和韦大的婚事不合法，但是阿云已经由叔父做主嫁给韦大，在某些官员眼中她要杀韦大就是谋杀亲夫。”

如果这麽想的官员比支持许大人的官员多，阿云非但没法保住性命，甚至还会和县衙初审一样直接判斩首。

白五爷气的不行，“他们讲不讲道理啊？”

砍根手指头就要偿命，江湖上那麽多拼杀官府怎麽不管？

该较真的时候不较真，不该较真的时候在这儿叽叽歪歪，天理何在？公道何存？

“看京城那边有什麽回复吧。”苏景殊打起精神，“许大人已经让县衙将阿云送到州城关押，在结果出来之前，这事儿还是许大人说了算。”

世界观大杂烩就这点不好，想用江湖道义来办事的时候，朝廷律法会冒出来给他们当头一击，想用朝廷律法来办事的时候，江湖道义又横空出世将朝廷律法踹一边儿。

很矛盾，但是又不好处理。

由此可见，他们真的非常需要有个能连接江湖与朝堂的六扇门。

京城那边他们管不了，登州地界儿还是能管住的。

县衙判的是绞刑，绞刑乃是大辟之刑，这种死罪必须要上报京城交由京城的司法部门复审并让官家过目才能定刑。

大宋的官僚机构是出了名的复杂臃肿，为了加强中央集权，一贯都是分设新的机构来削弱某个部门的权力，只在京城就有足足三个衙门掌管司法。

刑部、大理寺，再加上太宗皇帝时期设立的审刑院。

要是这三个衙门达不成共识，再往上还有两制可以加入讨论，两制就是翰林学士和中书舍人，也就是皇帝的专属秘书班子。

管事儿的人多就容易出现分歧，司法领域分权更是如此，不过对阿云来说或许是件好事。

要走的程序越多结果就出来的越慢，结果出的越慢就能让他们有足够的时间和京城吵。

毕竟知州是手握实权的地方大员，许大人不点头这案子的流程就走不下去。

白玉堂在心里将县衙和京城那些可能给阿云定“谋杀亲夫”罪名的官员骂了个遍儿，骂完之後才冷静下来思考问题，“如果是这样的话，顶多就是刑部和大理寺的官员吵架，朝京城发难是怎麽回事？”

案子再棘手也只是个案子，顶多就是刑部和大理寺头疼，最多最多加上个官家，应该不至于用“朝京城发难”这种词来形容。