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第 112 章 红府晚宴（第2页）

“师兄，在下有一惑不解，望师兄不吝赐教！”另一位公子说道。

“请讲！”王虚说道。

“神识和灵识的区别何在？”那公子说道。

“神识是修炼真气最后阶段的说法，神为主观，识为认知，但太过刻意且耗损过巨，其实并不适合与灵力的修炼，而灵识在于对灵气的感知，顺遂自然的法则，讲究无我而然的修持，唯有如此才能进入自然之境。”王虚说道。

“三魂七魄可有真体，若是修炼日久是否会和血肉之躯相违？”

“三魂七魄为灵觉所铸，本就是血肉之躯的一部分，不会相互排斥。”

“若人妖双修可有损益？”

“人可以在妖的身上感悟自然之灵，妖也可以从人身上感悟道法之要，各有所益，但妖在人魂未全之前不可与人有后，不然有伤天合。”

……

“泛爱信之信可是对一切之信？”

王虚和众公子一一对答，只有这个问题他没法回答，这应该就是牛柏国特有的西式修炼体系，王虚不了解也没法回答。

“你等等，师兄今天也累了，你的问题我随后给你翻译，大家开宴吧。”红冰一听就知道是哪位好友，也知道王虚对此不太了解，于是接过话题说道。

宴席结束后，众公子相告离去，有几位还是赖着留了下来，非要让红冰再给他们讲解一遍。

而王虚和特蓝、金池也都各自回房去了。

王虚躺在床上，并没有马上入眠，而是悠悠然陷入了静思。

曾经听闻，武学的起源有两个，一个是来自技击的经验，一个是来自文明的引导术，而引导之术又分为两种，一种是精神上的引导，另一种是现实化的引导，两者的结合便形成了武学的主体。

所以对于武学来说就是要悟习合一，也有动功和静功的说法，内外兼修自然也是其中之一。

此两者相辅相成相互提高，所以武学一途才有了以境界为实力标准的划分。

接下来的几天里，便是各种慕名而来的拜会者，搞得王虚有点手忙脚乱。

其中有须发皆白的老者，也有天资聪颖的少年才俊，各种莫名其妙的问题问得王虚的头都大了，虽说传道授业也是儒法的一种责任，可自己却还没那个精力去普度众生。

于是他就带着特蓝和金池提前上路了，此行的目地依然是距离万妖窟最近的上恩城。

上恩城的取意是上帝之恩赐的意思，这可能就是他们的最高信仰了。

不管是上帝还是自然，都是在为追求实现自我以法证道，在这一点上两者的最终目标是一样的。

只不过前者是神道设教，而后者是以我明法，我是谁，是一个永恒的问题。

上恩城经常和万妖窟发生小规模的摩擦和战争，眼下所有的答案也许就会在那里逐渐明了，这也是王虚此行的目的。

王虚没有走得很快，只是和特蓝、金池一起骑着骏马，不急不缓的向着上恩城而去。

红冰则没有那么容易脱身，他在这里呆的太久，有很多人情后事需要处理，所以只好让王虚边走边等着他。