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27 仙家禁忌（第1页）

谁降了这猴子，谁就是他师父。

为什么这么说？镇元子在五庄观要收拾这猴子时，大仙大怒道：这个泼猴，着然无礼！教他当面做了手脚！你走了便罢，怎么又捣了我的灶？这泼猴枉自也拿他不住，就拿住他，也似抟砂弄汞，捉影捕风。罢，罢，罢！饶他去罢。可见对于猴子，连这地祖之仙都没有办法，何况常人，也只有他师父方拿得住他。以太上老君的道行，要看出这一点不难吧。

那么猴子的师父究竟是谁呢？

当然是如来佛祖了。

猴子大闹天宫，收益最大的是谁？肯定是如来了！如来收了猴头，做了个安天大会，出尽风头，不是如来又是谁？那既然是如来，也当有凭有据才行。

先说两个人证。

西游记第十九回收了猪头后，师徒三人路遇乌巢禅师，唐僧问他：西天大雷音寺在那里，果有多远？问了三遍，禅师就是不答，只说远哩，远哩。最后笑云：多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。

此时的猴子可还一次都没去过西天呢，而只有在拜师学艺之时去过西牛贺州，也就是西天。禅师这么说，显然是知道猴子曾在那里学艺了。禅师能知道，而身在西牛贺州的如来竟不知道有菩提这方高人在眼皮底下吗？

第五十五回，蝎子精道：猴子，你好不识进退！我便认得你，你是不认得我。你那雷音寺里佛如来，也还怕我哩，量你这两个毛人，到得那里！都上来，一个个仔细看打！

西天路上，认得猪头的人不一定认得猴子，认得猴子的人却都认得猪头，因为猪头是天蓬元帅。蝎子精认得猴子却不认得猪头，说明她没去过天上。那么，她是在哪儿认得猴子的呢？只有一个地方，那便是如来佛那里。他们都曾在那里住过了的。而不同的是，蝎子精是隐蔽的，所以”我便认得你，你是不认得我。”

有人证了，似乎仍稍显不足，那还需看看猴子的表现。

我们再看，猴子胜不了青牛精兕大王，求见如来佛。这是他第一次寻到灵山来，他找到了顶摩霄汉中，却不急着上山求救，反而欣赏起西天风景了。

猴子是十万火急地赶来搬救兵的，但到了灵山之后，却不进去了，在这儿看山。直到比丘尼尊者看到了猴子，他才上得山去。

这里，猴子究竟看到了什么？

此时，猴子已离开祖师千年之久，而此时的猴子有火眼金睛，眼光何其独道？怎能看不出，这灵山宝地与当年学艺之地布局竟如此相似？看到此情此景，他能不奇怪吗？

且看灵山山景：

前面的松、柏、篁这三种植物，这里看到了两种，而九十八回见真如时，这里有篁，说明这是完全一致的。

前面的鹤、凤、猿、鹿、狮、象这六种动物，这里看到了四种，恰好是后面狮、象到狮驼国为妖去了，说明这也是完全一致的。

植物、动物是如此的相似，唯一不同的是多了一座山巅上的雷音寺，方圆的景致要比原先气派壮观的多。

故地重游，猴子怎能不多看一眼？

真假美猴王时，猴子再上灵山，求如来辨认。

如来先已对大众说汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。

显然，如来已经点破了，猴子生了二心不服唐僧了。

如来说的这个六耳猕猴是在场的所有人都没听说过的，因为这是如来杜撰的。按如来的说法:猴分四类，一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。那么，无论六耳猕猴怎样善聆音，知前后，他都是不应该具备猴子的”通变化”这一功能的，也不应该有八卦炉炼过的火眼金睛，更不应该有金箍棒，百分之百不可能有紧箍咒。如来之所以编造个妖怪的名字帮他圆谎，还是为了让他去保唐僧。

那如来为什么不编个别的名字，却偏偏要编个六耳弥猴？

因为六耳这个词，对猴子来说大有深意。

猴子随菩提祖师学艺，祖师是打暗语教的，猴子悟破玄机，半夜子时，跪在祖师床前求教，猴子道：此间更无六耳。

这六耳之说，可谓你知我知。此时，猴子方如梦方醒。也就是在此时，如来承诺猴子，你放心去取经，取经完事，你就是佛。

佛呀，那是多少世修来的，一个泼猴，闹了个真假美猴王就得了个佛的正果？

说得颇有点远，但是本书讲的是道佛神斗法的故事，而猴子大闹天宫作为一个引子，自然要讲清楚。