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第128章（第1页）

太极宫。

李世民的注意力放到了四大发明之上：“造纸术、印刷术，不知另外两大发明是什么？”

要不，也顺便讲讲呗？他和汉武帝微妙共脑了。

【这么顺下来一看，选择各种文学形式和社会生产力关系也挺大的，我们现在学习的白话文，某种程度上说也是历史的产物了。

不过在古代，白话小说向来被视为难登大雅之堂，只是用来寄托闲情的，地位并不高，虽然，这并不妨碍它在民间的受追捧程度，比如四大名著，风靡了多少年啊。

因为受众广泛，很多有识之士开始用小说来启发民智，到了五四时期，小说的地位节节攀升，一跃成为新文学的金字塔顶尖。】

嬴政刘彻李世民赵匡胤朱元璋：？！还是讲新文学？

和几位陛下很有共鸣的白居易：我就那么不配讲一下吗？

不同于上面的诸位，已知自己会写出四大名著的罗贯中和曹雪芹却是目露振奋，后世竟如此追捧他们的话本，有被激励到！

二人当场决定今夜再写三回，不能辜负后世的厚爱。

【前面说郁达夫的古典文学渊源很深，这在他的小说里也有体现，他的作品中，彷徨落魄的男主人公总会遇到一个沦落女子，或是□□，或是旅店侍女，或是酒馆当垆的女子，他同情他们，又自伤自己的沦落，大家觉得这种模式有点像什么？】

唐朝。

唐宣宗李忱精神一振：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。这是白乐天《琵琶行》的同调！”

【是的，这种“倡优士子”的模式极具传统意味，很容易让人联想到白居易的《琵琶行》而那句“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨。这声感慨穿越时空，令无数人共鸣不已，今天，我们就一起来学习一下这一首千古绝唱——《琵琶行》。】

唐朝。

白居易握着杯子的手一顿，随即忍不住地笑了起来：“好，好，我也来学学这首诗。”

他现在对郁达夫可谓是满意极了，虽然郁达夫抢了他的先，但人家书里的“倡优士子”模式，是从他这里沿袭来的啊！这不是说明郁达夫也欣赏他吗？那还有什么可介怀的，对优秀的后辈总是要宽容些。

郁达夫，有眼光！

“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”李白品着这句诗微微点头，“造语平淡，含蓄深情，只这一句足成千古。”

他开始对白居易的诗感兴趣了。

未央宫。

刘彻稍稍松了口气，不是新文学就好。