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第9章（第1页）

，生子困难的陆氏再次添丁进口了。

虽然古人成婚生子都早，但是陆氏生育困难，他爹作为长子，是在他大父（祖父）而立之年才有的，现在算算岁数，他大父已过耳顺（六十）之年，还能再有一个，怎么能不说一句老而弥坚、老当益壮呢。

对此，他亲爹的看法是：“多鱼啊，你是相信那老东西老当益壮，还是相信他当了绿头龟？”

陆离认为他爹但凡有一丝孝顺，也不至于现在一点孝顺都没有。

不过该说不愧是比穿越者还穿越者的亲爹吗，这个脑洞很可以诶。

那年杏花微雨，你说你是果子狸，其实你是大胖橘。

陆离在心中为绿头橘，呸，是环保色帽子投一票，但这不影响他嘴上说：“大父自然是神龟虽寿，不减当年。”

虽然现在曹操还没有写出《龟虽寿》，虽然曹操的“神龟虽寿”搭配着后面的“犹有竟时”，意思是神龟虽然可以长寿千年，仍然有结束的那一天。

但在汉字一字多义的情况下，解读句子要看是要看语境以及前后搭配的。

陆离这话听起来好像是在说乌龟虽然老了，但与从前相比也没有区别。看似在否认陆乔的绿头龟说法，实际上他用了“神龟”诶，具体意思你就细品吧。

陆离与亲爹对视一眼，难得游到一个鱼缸里去。

事实上就算不是被戴了绿帽子也无所谓，无非就是要用到陆氏的时候，需要噶的兄弟叔叔多了一个而已。

这种想法在陆离这里还停留在一种嘴嗨的程度，可未来到底会不会成真，谁又说得准呢。

如果陆离可以选择，他倒是宁愿永远没有那一天，不仅是因为不一定能下得去手，更因为如果真的到了不得不靠着杀死那俩小叔叔得到陆家帮助的地步，实在称不上是什么好情况。

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失去了每月定点打卡的陆氏，陆离与亲爹的生活质量不曾上升，也不曾下降，似乎很好的证明了他们真的不曾靠着陆氏养。

陆离对此的感想是——没有任何感想。

管他是不是，在亲爹还活着的情况下，这种事情一般是掰扯不到他的。

中国古代，又或者说中国从古代到现代，对于孝道，尤其是这种隔了辈分的孝道，规范与界定是很有意思的。

不提那些没有明文规定的道德要求，就说明文规定的。

在现代，法律明确规定子女有赡养老人的义务。

而孙子孙女是否有赡养爷爷奶奶姥姥姥爷的义务呢，在特定情况下才有——父母已经死亡，自身有赡养的能力。

而古代呢，如果听爹的却不听爷爷的，这到底算不算孝顺？

这一般会被判定为你爹是绝对的不孝顺，而你的行为可能会被判定为孝顺，也可能因为不能规劝自己父母的不正确行径，被判定为愚孝。

非要说有什么绝对的坏处，那就是你父亲的不孝名声绝对会影响到你。

这个名声对于在选官制度以察举征辟制为主的汉朝，似乎非常要命，但是不要忘记，现在在位的这位汉帝，众多难言作为其中一样就是亲自下场、公开卖官。

更不要忘记的是，这里是腐朽的东汉末年，察举征辟制的弊端已然尽数浮现。

最最不能忘记的是，乱世说来就要来了，而大汉，说没就要没了。

不孝的名声很不好，但在这样的情况下并不致命。

再者说，他大父那边可能也是家丑不想外扬，当初陆乔带着儿子搬出去，他美化成了对方带着儿子为母守孝。

至于守孝守了这么多年还没有回来，别问，问就是他孝。