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第六二九章 大变革的开始（第4页）

老臣以为，可否想让内阁熟悉讲武堂的教化体系，从而对议政轮训有个正确的评价？”

从老护卫营开始，不管是护卫营还是讲武堂，就一直独立于朝堂之外。

富弼，包括内阁以及朝臣，能感受到的，只是经过讲武堂教化的成果，新军、监察官、潜邸旧臣、工坊城等等，从来没有深入的了解过讲武堂官家那种教义。

官家既然有意轮训议政，这就意味着官家这是要放开讲武堂的教化体系。

富弼说完，明显的感觉到官家有点愣神。

他以为官家是犹豫，却没想到赵曦是恍然。

自以为是害死人！

在赵曦的脑子里，他一直以为讲武堂，也就是老护卫营的那一套理论，已经在朝廷算众所周知了。

听富弼这样一说，他才想起，一直以来朝臣都在回避讲武堂的一切，一直看作是官家，或者说是皇家独有独享的。

这误会大的。

“阁老以为是令欧阳公讲学还是开放讲武堂为妥？”

“官家，老臣以为，若是欧阳公讲学，势必会造成类似学术学派争辩的情形。

老臣以为开放讲武堂教化体系为善。”

体系？或许算吧。

那只是赵曦将自己印象中的一些知识，或者说一鳞半爪更合适，在现实的基础上，以辩证法、忠诚教育为主，东拉西扯，东拼西凑形成的一套理论。

所谓的理论体系，应该说是赵曦记忆中诸多内容的选择性拼凑。

比如，阐述了辩证法中事物发展变化的论点。

比如，阐述了家国天下的辩证关系。

从借上古先贤的片言只语，到后世各个时期的伟人名人的见解。

堪堪形成一个看似成体系的学术。

不管怎样，讲武堂官家的理论，还是在内阁中引起了相当大的反响。

洋洋洒洒几十万字，是赵曦从护卫营筹建开始就着手撰写的······或者说背诵也无不可。

当然，这里面是有赵曦心血的，毕竟他需要与现今的学术层面结合。

挺艰难的。

要说最忙碌的，应该是浸淫官家的这套理论，并深深被折服的欧阳修了，甚至连章惇和苏辙，也时不时被内阁大臣邀请对官家理论释义。

同时，像吕公著、韩缜、苏颂等潜邸旧臣，也不得不整理自己这些年接受官家教化的内容，以备与内阁大臣一起探讨。

一个经过历史验证的理论，在正确性上是难以被质疑的，区别就在于相对于现在的时代，这一套理论缺少了中间渐进的过程。

然而，大宋本来就是一个新旧学术理论交替的时代，就是一个文华繁荣的时代，就是一个百花齐放百家争鸣的时代。

作为这个时代的精英，又是侧重于形而上学的大宋内阁，在一定程度上以自己的智慧，弥补了脱节和不完善的环节。

在一次次的讨论中，在相互的交流和验证中，赵曦这一套基于后世组织教育。

似是而非的理论，在内阁大臣中被接受了。

这才是大变革的开始······