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第六二七章 苏轼是什么才（第2页）

“役兵法对于服兵役的事宜是有引导的。

士子入军伍，首先是到讲武堂接受培训，从而确定入军伍后的职衔是文臣还是武将。”

“其次，役兵法对于服役的军卒，将分为工程军卒、征战军卒、辅助军卒和义务军卒。

从字面上理解，朝廷对于服役退役安置是有计较的。”

“适合征战的，朝廷应该会转为新军，并成为职业军卒。

适合营造的，将面向国营寺安排，而没有任何特长和侧重的，才是真正的义务军卒。”

“如此一来，不仅仅是解决了朝廷兵源不足的问题，同时也能为朝廷遴选出基层的校尉。

最后，也应该是朝廷的终极目标…～经过多年的役兵法实施，国朝将实现全民皆兵的境况……”

“当然，这种全民皆兵，并不是全民新军。

新军是纯粹的征战军伍，工程军卒将补充国朝各类作坊的新旧代谢，而义务军卒，在经过军营的训练后，回到家乡能担任维护地方安靖的职能！”

苏轼的聪慧是人所共知的，他不热衷于理政，并不是说他不具备理政的思维和能力，而是单纯的不喜欢。

这一番话，就是蔡确也不得不承认苏轼的见识。

……

“这是苏轼说的？”

赵曦看到荆湖路的讨论记录，居然有一阵诧异。

“中正，把讲武堂苏辙的发言找出来……”

若是苏辙有这样的见识，赵曦一点都不会奇怪。

从青苗法推行之初，苏辙奉命外调，当初形成的报告，赵曦就看出了苏辙的治政能力。

至于苏轼，虽然赵曦没有把他看成柳三变一样的人物，对于苏轼的治政能力，他没敢去奢望。

人的精力有限，当专注于某一项时，其他方面很难再有大的作为。

苏轼在士林文坛的名望，基本可以确定，苏轼所专注的方向。

对于苏轼如今的做到推官的职位，在赵曦看来，完全是原本国朝擢升的程序决定的……举官一项，并没有跟政绩相关联。

“官家，这是讲武堂的讨论稿……”

赵曦翻看着讲武堂的讨论记录，看到苏辙的发言……很明显是不一样的。

苏辙属于在其位谋其政，更多的是从讲武堂的职能之于役兵法该如何。

这并不是说苏辙没有大局观，而是苏辙最懂得职守。

当初他奉命调查青苗法也是如此。

难不成苏轼本来是有治政能力的？赵曦也有些含糊了。

再想想原本历史记录中苏轼的经历……

王安石实行新法，他持反对意见，当司马光主持朝政，要全面废除新法时，他又反对司马光的做法……

可不管是原本历史的记载，还是赵曦来到这个时代，苏轼都没有可以拿的出手的政绩。

算了……赵曦也是执着了。

偌大的国朝，自己真的没必要用心去关注一个州府的推官，那怕他在士林文坛声望很高也没必要。

是金子总会发光，倘若苏轼在治政上真的有一套，就现在的官员考评细则，不担心他被埋没。

有的人对政务天生有敏锐性，但执行力却很差。

且看着吧。