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第四章 我玩的不一样（第3页）

这时候王安石对答官家时理直气壮。

他好像感觉到一点点不合适了。

官家经常出乎意料，他真不想这时候官家再有什么变化，让新学的大好形势化为泡影。

“那我就再问，既然是经典，为何会有各家之言？”

赵曦其实能直接说出来，这样做有点装。

让这些千古名人，一步步顺着自己的话头，最后在落在自己想说明的问题上，相当有成就感。

本来这庭辩，赵曦从开始就是当玩的……

“时过境迁，经典被历代大儒释义，经典的本意是否为圣贤原义，无从知晓。”

“如今，各家学派释义，自是为究竟经典之本，追根溯源，以此定儒学之道统。”

浸淫经典多年，每一个相公都对典籍有自己的理解。

同时，也保持了对前辈们释义典籍的怀疑。

这就是大宋文华昌盛的体现。

其他人这时候已经开始警觉官家了，毕竟这种事在官家身上台常见了。

可韩绛却是在配合着赵曦往下说。

不管是不是踩对了官家的点，总不能让官家冷场了。

“确如子华相公所言，道统之争……也就是说所有学派都在究竟根源。”

“既然庭辩最终要落在道统上，寻章摘句是辩经，那么直指根源也是辩经。”

“我想出的题目是……道！”

赵曦很享受一帮相公懵逼的神情，这时候就是这样。

“官家，可是辩道之追根溯源？”

韩琦没什么学派之争，配合不配合官家，看需要而定。

到这程度了，作为宰辅，就应该配合着官家做。

“是也不是，见仁见智吧。

可以是明道，可以是论道，也可以是说道，甚至是定道，都可以。”

辩经数月，整个士林都在寻章摘句，我偏偏跟你们都不一样。

提纲挈领的辩经，才是真正契合道统之争的命题。

一个道字，是真正的见仁见智。

放民间可论，放士林可辩，放朝堂也一样。