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第53章:骑白马的光影想出了光之意志!
木叶村有自己的火之意志。
比如说猿飞日斩在嘴里面一直念叨的,树叶飞舞之处,火亦生生不息。
岩隐村有自己的土之意志。。。。
就连草忍村都有自己的草之意志。
这些各种各样的意志。。。
在每位忍村的首领执政时期,都为各自的忍村做下了不可磨灭的贡献,那自己的晓忍村必然也需要有自己的光之意志!
“诚大人,您是指忍者工具论吗?”
和真略做思考缓缓的说道。
光之意志现在还处于草创阶段,和真并不知道宇智波诚要什么样的政治纲领,所以他直接说出了忍界现在的主流思想。
忍者工具论!
宇智波诚默然不语。
万恶的忍者工具论出现了。
这样的思想可以说是万恶之源,造成了数不胜数的悲剧,不过也不能说是全无作用,在这个竞争异常激烈的战国时代,长期受到忍者工具论影响的忍者会尽全力的完成自己的任务。
哪怕是有可能付出自己的生命。
这种拼命三郎的精神,是每一个忍者家族不断接到优质任务的信誉保障,雇主也是要看完成率的呀每次任务都失败,肯定要换一个可靠的忍族。。。没有任务来源就没有经济来源,这是很残酷的现实。
即便是现在已经进入了忍村时代,但是往后的很长一段时间内,忍者工具论也都将是忍界的主流思想。
一直等到了几十年后,也就是猿飞日斩执政的中后期的时候,这样的情况才会发生转变。
猿飞日斩虽然有的时候龟的让人牙痒痒,为了和平可以委曲求全,但还是不得不承认他确实创造了一段相对和平的时期,尤其是木叶12小强那个年代,他们的童年几乎与战争隔绝,而且物质条件还相对满足。
根据马斯洛的需求理论。
人一旦物质得到了满足,就会开始追求精神上的需求,为了同伴可以舍弃任务,这样的论调也就开始冒头了,但是现在的话。。。肯定是异端无疑了。
所以虽然忍者工具论有极多的弊端,这个时候,宇智波诚也不打算与时代大势抗衡,而且随意的在思想上动刀是很危险的一件事情。
当然。
自己的光之意志绝对不仅仅是忍者工具论,可以取其精华,去其糟粕,再往上加一点点东西,稍微魔改一番,加上自己想要的东西。
“那您的意思是?”
和真点了点头,掏出了纸和笔,打算记录下今天自己和光影大人的对话。
“忠诚!”
“我需要忠诚!”
考虑到忍村现在忍族林立,一旦自己的命令和家族族长发生了冲突,那些家族忍者大概率还是会听从族长的命令,而不会选择听从以这个光影的命令。
所以这种事情必须要改变!
过去的很长一段岁月中。
这个忍界战争的主力其实一直都是武士,直到忍者出现了,这样的情况才发生改变,忍者和武士之间具有非常大的差异性。
其中最大区别的自然是武力值不同。
除此之外还有极其显眼的的一点,那就是武士是有主家的,也就是效忠对象。
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