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第10章 地符（第3页）

娑婆自来是有这些个说法，越是大户人家，倘或生出体弱的小姐公子，便要请人来看，若真是福薄，便不能留在家里，得送去佛门过清苦日子，否则一生享了自己不能享的福，便要受不能受的难。

阮玉山那个跟家里不太亲近的小叔叔阮招，便是这个原因被送出去寄养了十几年。

若是运气好些，也有家里不辞辛劳遍地寻找命格相同的孩子去做替补，免得自家心肝受那清贫之苦。

可惜了慧没有那样的福分，且不说命盘八字一样的两个人如何难寻，了慧三岁时家里也千辛万苦给他寻到了那么一位，送去出家，却没什么用，问家里请来的先生，先生只说必须了慧亲自入了佛门才行。

可怜了慧，才刚学会识字，就送来舍春山常伴青灯古佛边。

不过他很有做出家人的觉悟，虽然身在舍春佛堂，心却牵挂着五脏庙，时不时就在山里打点野味犒劳犒劳那个地方。

八九岁正是馋嘴的年纪，那阵子山鸡肥了，了慧趁阮玉山跟着自家曾祖母上山，拉着阮玉山跑到后坡上去捕山鸡，用的正是才从云真的书里看来的地符那一法子。

两个人照着书里写的，随便捡了些桃枝，在地上摆成只进不出的阵法，蹲守在山石后头，眼睁睁瞧着肥硕的山鸡走进阵法后原地打圈，怎么都不出来，二人随后欢呼雀跃，抓了山鸡烤着吃得满嘴流油。

后续是俩人差点点着了山火，把后坡险些烧成了荒山一座，了慧被净通关了七天禁闭，抄了三十三遍佛经——虽然这佛经极有可能是云真帮忙抄的。阮玉山这边则简单得多：被老当益壮的曾祖母伺候了一顿家法，打得两天下不来床，从此再没上过舍春山。

如今看这河岸周围的桃枝摆阵，确实有几分像了慧的手笔。

不过多看几眼阮玉山便看出了怪异——摆是这么摆，但这手法怎么着都瞧着有些稚嫩。

晌午时分，外头进来的人多了，大都从棚子里取了衣裳，再意思意思地丢几枚铜板补了差价，再就地草草换过衣物离开。

做这换衣棚的老板是个细致人，原本这里头就搭了两间屋，一间挂衣服，另一间用竹板隔出来给人换衣服，只是来往过客大多不讲究，也只换外衣外裤，即便特地留了隔间，仍少有人专绕过竹板去里间脱衣裳。

倒是九十四，得知有多余的隔间，图新鲜似的就往里头去了，在里头脱到一半又回到阮玉山跟前，一言不发地伸胳膊。

原来是脱下来的衣裳得从九十四没解下镣铐那只手的袖子撸下去，从头到尾地穿过阮玉山手里牵着的锁链才算能脱完，方才林烟带着九十四过来没换成衣裳就是这个原因——镣铐没解，衣裳脱不下。

阮玉山这点上不啰嗦，他早看九十四那身乌黑的狗皮不顺眼了，脱下来的衣服袖子穿过他手里另一端手铐，被他扯下来丢到一边架子上。

这边他才丢完衣裳，就听旁边老板“哎哟”的一声，扭头去看，老板正牵着九十四左看右看，夸赞这孩子脱了衣裳竟这么白净。

九十四的白净不是细皮嫩肉的白，而是一种从骨子里透出来的，不甚康健的苍白。

不过这年头百姓都过得动荡，奔波流亡的多，安稳清闲的少，天天食不果腹，个个面黄肌瘦，白净两个字听着简单，真要找，只有高门大户的公子小姐们才能找得出来，再说了，就算是高门大户的人家——就说阮玉山，长得也不白净。

不过不白净有不白净的好，阮玉山那样的威严和精气神，长得白净了，反倒别扭，合该生来是那样深沉的肤色，才配得上他一身风雨不惊的气度。

九十四就白得很合适。

蝣人骨架修长容貌俊丽，浑然天成自不必说，这是古书里写了的，加上他大抵生来有些特别——从那双眼睛就能看出九十四身上混杂的几分极北的异域血统，因此他皮肤比旁人更白亮些，况且关在饕餮谷的蝣人成日成日地闷在地牢，只有练功和斗场表演时才被放出来，即便被晒着了，凭蝣人身体的恢复能力，也影响不了什么。

老板拉着九十四还想再夸，猝不及防感受到身边一道鹰隼般的视线，看见阮玉山不算很有耐心的神色，决定收起废话，对九十四和气道：“快去换吧，快去。”

阮玉山和九十四之间的锁链很长，长到足够让九十四绕过竹板走到隔间，而阮玉山还能坐在原地纹丝不动。

每个蝣人都是这样拖着长长的锁链在饕餮谷长大的。

九十四从老板手里接过那件走线精细的绒布衣裳，先很轻地在手里摸了两下，随后才走向隔间。

他没穿上衣，光着背，阮玉山就这么看他的背影。看他那对细瘦的脚踝，勉强靠盆骨才能挂住的下衣，到那截又细又韧的腰，最后是背上蝴蝶骨的珊瑚刺青。

阮玉山的目光懒洋洋的，一直盯到九十四消失在竹板后才收回去。

随后他将胳膊肘撑在椅子扶手上，若有所思地摸了摸自己的嘴唇，喉结滑动了一下。