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第六十八章（第1页）

努克萨克保留地算是一个比较大的保留地，这里靠近黄石国家公园的边缘。有大约近两千名印第安人还在此生活。

虽然说美国政府给他们的保留地画的挺大的，但是这里的土地却不怎么丰饶，想要在这里种植出大片的稻米、小麦、玉米基本上是不可能的。因为缺少丰沛的水系。

要不然的话这里早就会被各种粮食公司给收购走，然后再把印第安人再次驱赶到其他地方去。

而现在美国也没有开启印第安赌场政策。所以这里也很贫穷。（赌场政策：印第安保留地可以开设赌场，并且不用交税。这算是美国政府对印第安人的一种补偿。不过常态来说，印第安赌场后面都是昂撒或犹太资本。他们给印第安人一点小钱，他们赚真正的大钱）

要说努克萨克这个小镇（或者叫部落），从前那是真的糟糕。因为禁止令，所以这里很多玩意儿都是没有的。

毕竟印第安人不能（也没有人雇佣）外出工作，也几乎不能拥有保留地外的财产（包括购房，至少在七十年代是如此）。

而保留地内几乎无法生产任何现代化工业产品。包括牛仔裤都不行。所以这里的印第安人只能牧牛放马，然后被昂撒或犹太人的公司剥一层皮的利润。然后通过外面的采购站，在被剥一层皮的利润来采购。

所以看似印第安人的生活是养牛牧马田园牧歌，但实际上是做牛做马填园牧哥。

而且印第安人大多住的还是木屋，简陋的很。莫要说和美国的大城市相比，就是和很多中国的乡镇相比，中国老乡来了都要大叫一声：妈呀，这印第安人活的这苦呢？！

不过还好，最近两年努克萨克部落在内的不少印第安部落都开始出现了变化。

最直观的变化就是这些印第安人身上的牛仔衣再也不是磨损的破破烂烂、发黄发脏了。虽然说这在元时空后世是一种很受推崇的牛仔风格，还有不少所谓的时尚潮人崇古，特别把新牛仔衣裤做旧成这样。

但是对于这些印第安人来说，是他们想要穿发黄发硬发脏还破烂的摩擦出丝线破洞的牛仔衣裤吗？还不是因为没钱买新的，所以只能这样。有钱穿新衣服，谁要穿旧的啊！

现在努克萨克部落里面，这些牛仔们穿的牛仔服看着都还挺不错的，至少看起来没有那种穿了七八年都没法换的样子。

还有很多人能穿的上现在流行的咔叽夹克，还有很多人还带着不错的牛仔帽。

就连他们那些牛仔骑马的马具看起来都不错，挺新的。不像是那种磨损了十几年的模样。

马匹的毛色也发量，远处的牛群看起来也很不错，种群数量也多了，看着它们体态也不错。

这些就是赫克托尔跟着两名牛仔进入领地后所能看到的。虽然他是被绑着双手，用绳子牵在马后。

虽然这样很累，待遇就像是十九世纪被西部警长抓捕的罪犯一样。但是他依旧是不住的打量着这个印第安人的领地。这里虽然依旧是严重不发达，但是这里却有一种欣欣向荣的气氛在洋溢。

那些依在远处房子栏杆上的孩子们嘴巴里叼着不知道从哪儿来的糖果，在远处的一个大屋顶上，有一口大到夸张的卫星锅。夜幕即将降临，可以听到柴油发电机传来隐约的轰鸣。

赫克托尔以为是给全小镇供电，但好像不是。

亮起灯光的只有小镇中央最大的那个屋子。而在大屋子边上不远，几个两层楼结构木屋内，很多印第安的少男少女们背着书包走了出来。

看起来这里是学习？！赫克托尔惊讶的张大嘴巴。因为美国政府这些年是真的不做人。他们可从来都不在乎印第安人的死活。

连死活都不在乎，那就更不要说他们的教育体系了。让印第安人世世代代的当文盲有助于美利坚的长治久安。

而现在自己看见了什么？印第安人有自己的学校了？！