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第五百二十六章 秀（第1页）

这段《日出峨眉》的曲子和开场的武生表演就是开场的炸场。

因为李锐并不想要中国的服装设计行业和历史上一样，完全被欧美捏着鼻子走。所以虽然给相关的设计中专提供了很多教材，但是却并没有规定死他们应该走什么样的风格。

那种历史上后世里欧美那种死妈脸走秀当然也在中专里搞过，那种日本走秀的亲切可爱生活风也搞过，而且还搞过后世那种中国风的走秀。

历史上后世的国风走秀，说是走秀，其实更偏向一种表演。每一小段的走秀，都可以说是一小段故事表演。

只不过这种国风走秀大多数民间在搞，而且愿意出钱的还都不是什么大品牌，而是在网上卖汉服的店主，和手工做簪子的簪娘。没什么钱，也请不起什么模特，很多时候都是一群爱好者为爱发电。

所以有的时候这种国风走秀有一种难以言喻的廉价感。衣服有时候穿着像窗帘布，音乐配的也很有问题，一群爱好者也缺少专门的表演训练。

但其实这套表演形式是没问题的，一套服装一个主题，走秀并不一定是和欧美一样，死妈脸然后疯狂扭胯踩猫步，并不是只有那种恨不得把台子踩穿的力度才是好的走秀。

这种还在萌芽的中式走秀，以服装衬托人物，再以故事反衬服装的形式其实很好。

这个形式也是在现在开办的设计中专里大家尝试走秀时用的最多的一种。因为中专里缺少专业模特，虽然有表演课，但人还是少。

这种表现形式能避免欧美死妈脸走秀对亚洲人的不友好。毕竟人家设计的死妈脸走秀是出于他们欧美人种的特点和优势设计的，亚洲人强行一比一复刻。不过是照猫画虎，一辈子都不可能超越对方的。

所以当《日出峨眉》的炸场过后，全场的目光都被吸引到舞台。虽然台下的各个欧洲设计师们并不赞同也不喜欢这种开场用激烈的音乐炸场，并且采用杂技的方式来夺人目光的手段。

但是毫无疑问，对于普通老百姓来说，这种方式才能第一时间吸引他们的目光。

而今天的秀名称叫做《古典与现代》，很快观众们便明白为什么叫这个名字了。

在武生表演之后，伴随着低沉的号角声再一次响起。这一次响起的是之前就在欧洲传播过的曲子《象王行》。

而随着《象王行》的音乐响起，一名身着甲胄的卫士迈着雄壮的步伐扛着一面旌旗踏步而来。

没有现在欧美模特的台步，而且穿着甲胄也没办法走所谓的台步。伴随着音乐的节奏，他脚踩鼓点，如古时将军巡视营寨一般威武雄壮。

砰！

鼓点砸下，旌旗的支柱被他重重的立在台上。

“嗨——呀！”

四面唱和声响起，观众席边，数十名没选上上台走台步的戏剧演员同时开嗓，大戏开锣。

琵琶之声如玉珠落盘，嘈嘈切切错杂弹。

伴随着琵琶之声，身着中国传统服饰的演员们登台了。他们没有和欧美走秀的模特一样板着脸，冷冷的踏着猫步前进。

各种身穿不同服装的人，都以符合各自身份定位的方式在走着各自的台步。

谁说台步就要扭胯学猫？扭胯学猫不过是其中一种表现手法罢了，欧洲人自己都会说条条大道通罗马，只要展现的是美，那么用什么台步其实无所谓。

就像是小家碧玉的女生迈着小碎步。穿着布衣短打的汉子则迈着大步。

服装秀走的是服装吗？是，但也不全是。更多时候服装秀走的是打一种文化牌。五十年代是如此，七十年后也是如此。

真把走秀当成单纯的衣服展览，那就大错而特错了。单纯的服装展览只需要中国商场给顾客们发宣传册，让他们到店里看看实物服装就好了。

实际上每一次的服装秀，都是一次对时尚话语权的争夺。所谓的世界级设计师确实有点东西。但要说他们无所不能，可以一直推陈出新？那是不可能的，人的创造力是有上限的。

但是掌握了时尚话语权的他们可以不断的用自己现有的模板拼拼凑凑，等到拼凑完毕没了新东西那就再来一个轮回。

只有真正玩明白这个底层逻辑，才会明白真正的秀应该要怎么玩。

新中国在东柏林开的这场秀显然已经明白了这个底层逻辑。所以携五千年历史厚重而来，便是想要在这敲响自己的重重一鼓。当然欧美对立国家肯定会否定和抹黑，你们可以假装没听到，但这不妨碍我来敲鼓。

有第一槌就会有第二槌。这鼓声你们可以假装听不到，但是却无法真的让所有人都听不到。