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此问一出,众王公大臣的目光又齐齐落在姚直身上,连孔雀国国王都目含深意地看向姚直。
孔雀国的宗教不少,他想解决,但如何解决,却还未有决定,现在听到大秦国似乎也有这类问题,或许可听来借鉴一二。
姚直笑道:“诸位误会了,在我大秦,‘诸子百家’是学派,并非教派,以思想学说立派,百家间常坐而论道,彼此交流思想。”
“今在伟大的皇帝陛下指领下,我大秦已于咸阳设百家学宫,只要遵守大秦律令,百家皆可在此宫讲授学问,教授世人。”
说完这番话,姚直又补了一句,“咸阳是我大秦都城,便如华氏城于贵邦一般!”
听到这话,一王公立刻问道:“咸阳与我华氏城孰大?”
姚直明白这位王公问这话是什么用意,想从他这得知咸阳不如他们华氏城,以此满足他们的虚荣心。
但姚直还真满足了这位王公,他实话实说道:“自然是华氏城更大,咸阳不如矣,姚某便未见过如贵邦华氏城这般大城。”
话虽是实话实说,却让孔雀国王公大臣们的虚荣心得到了极大满足,看向姚直的脸色也变得更加和蔼亲近起来。
哪有一个外邦人称赞自己国家强大,更能虚荣自豪的呢?
姚直是故意的,话只说了一半:你们华氏城大归大,但其他方面多不如咸阳,且咸阳正日新月异,迟早在规模上也会超过你们华氏城。
孔雀国国王听了姚直的回答后有些失望,秦国对那诸子百家的方法很难用于他国内的宗教,让一群教义思想不同、信奉神灵还不一样的宗教在一起坐而论道,怕是得人脑子打出狗脑子。
强行将他们聚到一起,到时的场面就是:你信什么?我信佛陀,佛引人向善,普度众生多好,那你又信什么?
我信三主神,没有三主神开天辟地,创造众生,你的佛陀连根毛都不是!
竖子,安敢毁谤我佛,你信的三主神都是神话传说里的,根本不知道是真是假,而我佛是实实在在存在过的大智慧者。
随后,双方便从语言方面的交流变成物理层面的交流,接着再听到旁边有人在笑,转头一看是个既不信三主神,也不信佛,而信仰其他神灵的人。
孔雀国国王收敛起心中的失望,出声问道:“那诸子百家便无有争执冲突?”
姚直继续道:“自然是有,然有争执冲突又如何?任何争执冲突都要置于我大秦律法之下,若敢违反律法,不管是哪一百家,都得依律惩处。”
这又是学不了的一点,要是孔雀国的律法能管到那些教派,他也不会苦恼。
律法都是给普通贫民和低种姓用的,哪管得了婆罗门和宗教信众啊,像那些佛教僧侣不事生产,还不服徭役,不交税赋,天天还让信众捐纳,他也没啥好办法处理。
何况,这佛教还是他祖父阿育王给推广发扬的,他想要改,就得推翻祖父定的一些规矩。
孔雀国国王生出一个想法:秦人的皇帝还真是好当,比他这个孔雀国之王舒心多了。
但他转念一想,秦国小邦蛮夷,自然不会遇到他这种大国才会遇到的问题,有时国家太大也是种烦恼呢,这种烦恼是那秦人皇帝想体会,也体会不到的。
见没有人再问,姚直继续介绍,这次介绍的是那架被孔雀国王公大臣认为造型古怪的器物:“此物名为‘显微宝镜’,顾名思义,是可看到微小之物的一件珍宝。”
“便如此刻,在我等周围有许多东西存在,只是其等十分微小,因而肉眼不可见……”
这话还未说完,一名孔雀国的大臣问道:“是不是水中也有肉眼难见的微小之物?”
听闻这个大臣问出的问题,孔雀国国王和一些王公大臣的眼神都微微一变。
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