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第163章 大秦的礼物（第1页）

第163章大秦的礼物

最后几口木箱则更是特别，有口箱子放着一架造型古怪的器物，一口放着很多精致的小布包，每个布包都鼓鼓的，显然里面装了东西，布包的用料是他们看着觉得很不错的那种布。

这秦国虽是蛮夷之国，但好东西还真不少！

孔雀国王公大臣们在心中暗道，他们自诩见多识广，可这些秦国人带来的东西，很多都没见过。

但他们是上国，不能表现出没见识，在秦国人面前跌份，反而要装出“你们带来的东西也就那样，我们孔雀国乃天朝上国，啥宝物没有？根本引不起我们兴趣！”的态度。

可等姚直开始为他们介绍，一个个立刻认真听起来：“这些器具是用‘璆琳’宝玉所制，‘璆琳’是我大秦一种极其珍贵的宝玉，开采便已极难，何况是将其制成器具？”

“这成套的璆琳制品更为稀有，在大秦也唯有皇帝陛下才能拿出完整的一套，其中含杯盘碗碟……可供国主日常使用。但须注意，璆琳易碎，须轻拿轻放，要是落在地上，常会碎裂，且不可修补。”

“这也正是璆琳难以制成器具的一大原因，也正如其形色，干净无瑕，不带有一丝瑕疵污秽，自然也容不得破损。”

送礼嘛，重要的不是礼物真有多贵重，而是要让收礼的人感到他收到的礼物很贵重。

反正吹牛又不上税，将这些玻璃器具吹成很难得、皇家仅有，还要说玻璃有高洁容不得瑕疵的品质，才能更显珍贵。

姚直话后，孔雀国众王公大臣看向玻璃器具的眼神变了一些，变得更加稀罕。

在他们这种地位，要的东西已不太在乎实用性，而是要贵重独特要有特殊的含义，给他们充面子，彰显他们的身份地位，而这些璆琳器具便很能彰显。

尤其高洁容不得瑕疵这点，更是戳中了他们心坎，因为他们也是这样的人啊，灵魂纯净、品行高洁、容不得瑕疵。

就像钻石和爱情一样，两者真的有关系吗？没有，只是因为有人将两者联系在一起，才让更多人将爱情和钻石画等号。

所以，璆琳器具易碎，在孔雀国王公大臣们看来，不仅不是缺点，反而是优点，因为显现了璆琳的独特。

可惜秦国人也不多带一点，就算还带了，恐怕也没有这么完整的一套，他们若是想要，估计还得去那秦国获取。

但这不仅没让他们失去兴趣，反而更加想要，因为获得的过程艰难，越能说明物品珍贵。

孔雀国国王也暗自点头，觉得这一套璆琳器具很对他，合该为他所得，他也是品性高洁、容不得瑕疵的人啊，所以他信奉耆那教，想要将耆那教推广开来，可惜很多人都不能理解。

姚直继续介绍：“此为陶器，是以泥土配合特别的手法烧制而成，这件陶器是仿照我大秦军士和战车样貌所制……”

随着姚直的介绍，孔雀国众王公大臣仔细一看，这被称为“陶器”的东西做工细腻，颜色也非常鲜明具有美感，那战车恍若真实、秦人军士也栩栩如生，连脸上的微笑表情都能看到。

但这就是秦人士卒和战车，他们是如何作战的？架着这辆战车在战场上来回冲撞？

“此为铜器，是以铜铸成，这是一口鼎，在我大秦常被用来烹饪食物，所以有钟鸣鼎食之说，这是皇帝陛下赠予国主的宝剑，象征我大秦与贵邦交好……”

那剑没啥好看的，但这东西居然是用来烹饪食物的，可别说造型还挺别致，三足双耳、圆乎乎的身子，看着还蛮有趣。

其后，姚直又介绍了箱子重其他铜器和玉石制品，但孔雀国的王公大臣们兴趣不高，他们孔雀国也有这些东西，只是在做工和造型上和秦人的不同。

轮到那几口放着布的箱子，姚直介绍到：“这是锦，是我大秦一种珍贵的布料，以蚕丝织做而成。”

“蚕是一种小虫，其性高洁，在我大秦有言‘夫鹓鹐发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。’，蚕虫也如神鸟鹓鹐一般，非桑叶不食，极好干净。”

为了此次出使，姚直等人在来前狠狠恶补了一番文化知识，不然到了外邦，怎么和外人言说大秦的文化。

“待将蚕虫养到一定时日，便会吐丝结蛹。养蚕人要将蛹上蚕丝抽出，再经多道技艺织作为锦，过程繁琐，用时甚长，锦得来不易。”