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第26章 杀死申公豹（第1页）

“铛——”

倏然晨钟和光而至，清脆悠扬的钟声响彻天际。

然而，帝贺寻遍莲花峰巅，唯闻那悠扬钟声若隐若现，却始终未见空中暗影大铁钟之踪迹。帝贺心生疑虑，不禁陷入沉思。

昨夜梦龙敖丙所述其与抚仙之爱情故事，使帝贺确信其非妖龙，况乎从未听周遭百姓说起梦龙在抚仙湖兴风作浪为害人间，如此，似无必要以铸鼎镇压。

然则，门愿法师何以坚称须于铸鼎之后方可取走青晶？此中缘由，门愿法师昨夜梦中亦未言明。

帝贺无奈摇头，暗忖或待门愿法师化缘归来，方能问个究竟。

昨夜的铁钟心经和今晨的钟声，在帝贺的心中引发了一连串奇妙的联想。他暗自琢磨着，这一切是否都有着某种特殊的意义，或者说是一种冥冥之中的昭示呢？

难道说这一切都在暗示着他应该先在莲花峰上铸造一口巨大的铁钟，并在上面铸刻经文心经吗？这个念头一旦在他脑海中闪现，便如同燎原之火一般，迅速蔓延开来。

当他将这一想法联系到门愿法师在梦中提及799年后梦龙敖丙将会化身成为白龙马驭经，伴随化身唐僧的自己一同前往西天取经。

那么，这口心经大铁钟是否就是特意为梦龙所铸造的呢？这样一来，梦龙就可以在晨钟暮鼓的陪伴下，聆听佛法，感悟修行之道。

尽管这个想法在帝贺看来有些荒诞不经，但它却像一颗种子一样，深深地扎根在他的脑海里，让他无法轻易忽视，再难忘记。帝贺不禁陷入了沉思，开始认真思考其中的可能性。

当帝贺将上述想法逐一告知吕洞宾师兄后，吕洞宾对帝贺关于敖丙并非妖龙的判断表示认同，他昨晚本已祭起纯阳剑，但见敖丙对人类并无恶意，故又收起剑来。

吕洞宾亦赞同于莲花峰巅铸造大铁钟的构想。然而，对于心经，他不清楚，具体经文尚需待门愿法师等化缘归来后再请其示现之。

与此同时，他提议在与莲花峰遥遥相对的孤山岛北岸建造一座藏经阁，于阁顶楼安置一面大型羌鼓，日暮时分敲击，如此一来，梦龙敖丙便能“晨‘莲花’钟暮‘孤山’鼓”了。

吕洞宾嘴角微扬，露出一抹戏谑的笑容，他似笑非笑地说道：“毕竟这梦龙啊，在799年后将会化身为一匹白龙马，驮着你这唐僧去西天取经哦！所以呢，现在让他多听听佛法，也算是未雨绸缪啦，对他将来的修行可是大有裨益呢！”

既然和梦龙在799年后有如此深厚的缘分，而且敖丙实际上并不是妖龙，帝贺便提议取消之前拟定在孤山岛南岸兴建镇妖塔的计划，转而改建一座名为“抚仙”的抚仙楼。

这座抚仙楼将会成为一个特殊的地方，专门用来书写抚仙和敖丙之间的爱情故事。这样一来，敖丙就不会想着要离开抚仙湖了，就可以在抚仙湖这个宁静的地方潜心修行，不受外界的干扰。

既然藏经阁和抚仙楼主要是为了帮助敖丙修行佛法，那么关于它们的高度，帝贺打算参考楚王山浮屠祠的设计，同样建造十三层。在佛教中，“十三”被视为一个吉祥的数字，代表着功德圆满。

吕洞宾对这个提议表示非常赞同，毕竟碧云寺作为武当别院，是鼓励道佛双修的，也符合当下弘法的实际情况，容易被民众所接受，因此他认为这样的设计不仅能够彰显佛教的神圣，也能为抚仙楼增添一份庄严和神秘的氛围。

戴惊鸿插问到：“那镇龙鼎还要铸吗？”

帝贺思索片刻，说道：“镇龙鼎可铸，但用途要变。如今已知敖丙并非妖龙，镇龙鼎不必用于镇压，可将其置于莲花峰巅大铁钟旁。待门愿法师归来确定心经内容后，把心经铸于鼎身，让敖丙既能闻晨钟暮鼓，又能感悟鼎上佛法。”

吕洞宾抚须点头：“此计甚好，镇龙鼎虽不用于镇压，却可成为助敖丙修行之物，也算物尽其用。”

戴惊鸿又问：“那铸鼎之材料，当如何解决？”

帝贺答曰：“可发动当地百姓，捐些铜铁等金属。吾等再取出些法宝材料融入其中，如此鼎成之后，必有非凡功效。”

无巧不成书，据吕洞宾勘查，于红河哀牢山南段，竟发现铜、金成矿带，或有储量巨大之金矿床，亦有诸多红宝石。故而，铸大铁钟与镇龙鼎所需之铜矿石，已有着落。

只需张鹏之探矿兵抵达哀牢山，便可进行勘探与挖矿，再借禹羌山庄、摩梭马帮，以及墨家村、李家村、吕家村之力，即可将铜矿石运至碧云山上冶炼铸造大铁钟和镇龙鼎。

正当众人商议妥当之时，突然有快马疾驰而来。

蓝鸮幽灵小组成员李雨宸翻身下马，神色匆匆地跪地禀报：“王上，吕道长，抚仙湖的碧风沙滩的左边突然出现了一些诡异的迹象。湖水莫名泛起黑色涟漪，周边小凹村的村民也不断传出有怪声和黑影出没的消息。”

帝贺和吕洞宾对视一眼，神色凝重起来。帝贺当机立断：“我们即刻前往碧风沙滩查探一番。”