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第一百零三章 辩论（第3页）

当时文人主要是治儒家七经，一般士人治一本就要研究很久，只要研究得比较透彻，才能学其它。

甚至有些人根本不学其它，直接一本书研究到老，比如陈国名士颍容，就专门研究《春秋左传》，在这本书上的成就就非常大。

而只有真正的大儒才能够将多本经书研究清晰，沈晨这话的意思是，你尽管出你的问题，七经我都能搞得定。

能来打头阵肯定有些本事，这廖柏治的是论语，本来一开始还想温和一点，先慢慢来，但他被沈晨的狂妄气到，当即说道：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者，小郎欲意何为？”

这是在暗骂自己蛊惑人心，沈晨当即冷笑道：“不知先生说的是哪些？”

廖柏向北方抱拳道：“群臣纲常，枉顾朝廷。国家何以知帝亦称天子，以法天下也。这世上岂有不尊上之理？此非无君无父乎？”

他说的这一套就是在白虎观会议当中，由当时大儒整理，班固整理出来的《白虎通义》，也是影响了后来两千年封建文明的主要经典，提倡三纲五常，对宋明理学有着深远影响。

按照后世的话来说，这本书就是宣扬维护封建统治的枷锁，束缚人民精神的锁链，为华夏两千年封建制度，神化封建秩序和固化等级阶层奠定基础。

沈晨自然清楚廖柏的意思。

曹操手里有刘协，就是奉天子名义去征讨四方，他去对付曹操，就是违背了朝廷的意愿，违背了天子的意愿，在当时，这叫做乱臣贼子。

虽然明知道这套所谓的忠君思想是维护封建统治的糟粕，但沈晨是不可能去反对的，所以他必须另找角度。

思索片刻，他冷声说道：“按照先生的意思，曹操既是天子咯？”

此言一出，顿时掀起轩然大波。

廖柏瞬间傻眼，连连摆手道：“你莫要胡言，我绝无此意。”

“大但，沈晨你岂能说出如此大逆不道之话。”

当即就有人大声呵斥。

那些来找茬的士子群情激愤，纷纷指责沈晨。

周围百姓和围观的士子也是一脸惊讶地看着沈晨，没有想到他居然敢说出这样的话来。

后世人可能不理解这句话在当时造成的杀伤力，如果举个例子的话，这跟在清朝喊反清复明没什么区别。

不过汉朝很少以言治罪，曾经有大儒辕固生说过比这还出格的话，一样屁事没有。

所以只要你能说出道理来，是没什么问题的。

就听得沈晨漠然道：“这是廖先生之意，与我何干？按照他的意思，我出兵抗击曹操，既是违背朝廷，既是乱了群臣纲常，我想问问，曹操出兵南阳，可有天子名诏呀？”

“曹司空言称奉天子名义。”

有人说道。

沈晨点点头：“哦，这天底下言称奉天子名义的人多了去了，我就问你们，曹操有名诏没有？有节钺没有？诏书在哪里？他凭什么能代表朝廷，代表天子？”

“这这这。。。。。。”

廖柏一时说不出话来。

现在刘协手上连传国玉玺都没有，上哪下诏书去？

不过当时皇权也不是完全靠诏书，假节钺也可以代表皇帝和朝廷。

这一点很多人都知道。

所谓假节钺就是皇帝给予大臣最高的军事权力，对外作战时不需要请示，甚至可以直接斩杀军中触犯军令的将士以及当地官员。

曹操名义上是奉诏讨贼，但他没有诏书的话，拿个节钺出来也可以代表自己是在替天子出征。

问题是他没有啊。

因此也许曹操在出行之前确实跟刘协打过招呼，可刘协并没有直接下诏书，也没有赐他节钺，那么他就是以私人名义征讨南阳，在法理上就站不住脚。