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第487章（第2页）

“无论是佛法还是苯教，都是我们吐蕃的基石，本赞普本来是想要让二教同列的。”

论玛乡仲巴结低着头，心中却不以为然。

苯教本来就是吐蕃的信仰，佛教这样的入侵者是从苯教身上夺食，苯教又怎么能和佛教和平共处。

赤松德赞又说道：

“但是就如同天上不能有两轮大日，佛教和苯教总是要分出高下的。”

“月底莲花生大师就要入王城，本赞普有意准备一场辩论，让苯教的祭司和佛教的大师来一场辩论。”

“若是佛教胜利，那日后所有僧人都可以畅通无阻的在吐蕃传教，所有吐蕃人都是可以自由的皈依佛教。”

“若是苯教胜利，本赞普就会驱逐所有的僧人，禁止佛法在吐蕃传播。”

“各位论以为如何？”

论玛乡仲巴结听到赞普的说法，仔细思考起来。

佛教如果胜利，也只是获得自由传教的机会。

就算是失败也和以前一样，而一旦胜利就可以将佛教彻底赶出吐蕃。

论玛乡仲巴结暗暗下了决心，这是一次彻底战胜佛教的机会。

于是论玛乡仲巴结立刻说道：“天神赞普的决定无比英明，我认为应该立刻召集苯教的学者来王城。”

赤松德赞也点头说道：“本赞普也是这么想的，论玛乡仲巴结你有什么推荐的人选吗？”

论玛乡仲巴结立刻说道：“臣听说有一位名为香日乌勒的苯教法师，精通所有苯教的仪轨，可以召他来王城，代表苯教参加辩论。”

“可。”

这场赞普庭的会议终于结束。

会议结束之后，尚结赞立刻带着士兵，冲向了没卢氏在王城的豪宅和庄园，开始捕捉没卢氏的族人。

没卢氏也是世世代代出大论的家族，家族实力不可小觑。

他们在王城内有豪宅，在王城外有庄园。

在尚绮心儿得势的时候，没卢氏的子弟都是趾高气昂的，得罪了不少其他家族的人。

但是他们并不知道，自己权势的根基已经倒塌了。

在吐蕃赞普庭的游戏规则里，失去力量就是出局。

尚绮心儿战死，吐蕃东道落入建宁王手里。

吐蕃赞普庭想到的竟然是瓜分尚绮心儿的财产。

这不得不说是一件非常讽刺的事情。

但是在吐蕃弱肉强食反而是天理，并不想要在没卢氏身上安插任何罪名，弱小者占据高位，本就是最大的原罪。