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第720章 谁说八旗制度老了这制度也太棒了（第3页）

回部武士大喜，美滋滋抱着，耀武扬威的就回到了回部武士的席上。

不过几息之后，他觉得有些不过瘾，提着小半罐子酒，拿上半块羊肉，就走了出去。

门外，一群粗粮饼子和大乱炖都没吃到饱的浩罕民夫扒着门，看着里面‘奢华’的场景，鼻子拼命抽动吸着香气，口水都要滴下来了。

而看着这个回部武士出来，浩罕民夫都吓了一大跳，慌忙退开好几步，噗通噗通的跪了下去。

虽说之前浩罕人看不起回部人，污蔑他们十茴茴不如一安集延，但现在可不一样了，双方地位倒转，回部人成了二老爷，他们则是最底层的贱人。

回部武士眼睛在人群中寻找着，最后找到了目标，一个长得颇为秀气的十六七岁小子。

“阿里，这是堡主老爷赏赐我的，我看你忠心的很，知道谁才是这河中真正的主子，所以这些东西，赏给你了。”

阿里喜出望外，赶紧接了过去，把东西放到地上后，还不忘砰砰磕头，“阿里谢老爷赏赐，回去了我就让阿姐到老爷家里帮佣。”

这个回部武士虽然是堡主、汉家武士之下的第三阶层，但家里仍然拥有五百亩地的耕种权，下面管着八户浩罕人。

所以他虽然在金权日看来不值一提，但仍然要勉强算统治阶级。

而阿里口中的帮佣，实际上是把他美丽的姐姐贡献给这个回部武士。

不止汉人在大肆抢夺浩罕生育适龄女子，回部人也在抢，因为一个民族的未来，完全在于这个种族年轻女子的肚皮中。

族群男人失去了足够的交配权，没有了足够多的孩子诞生，族群消亡，也不过是时间问题。

回部武士拍了拍阿里的肩膀，满意的回去了，他其实最想娶的是汉女，但是那完全是在做梦，汉人自己都不够娶的，哪能轮得到他。

于是，在完全就是他们同族的浩罕人中选两个漂亮的，也不错。

而等回部武士进了院子之后，阿里一下就神气起来了。

他坐在一块大石头上，一口肉一口酒，周围的浩罕民夫都讨好的看着他，疯狂吞咽口水，疯狂拍着马屁。

都说阿里得到了汉人老爷的赏识，很快家里就会有更多的地，更多的牛羊，未来一定要照拂他们云云。

而阿里则看谁顺眼，就赏他一口肉，一小口酒，那人也瞬间仿佛地位都得到了提升一样，高兴眉飞色舞的。

谁说八旗制度落后，这玩意好用着呢。

因为八旗制度并不是旗人发明的，而是人类文明一路走来的必然产物。

这种制度用来统治经过春秋战国思想大爆炸，经过儒家熏陶，听过‘王侯将相宁有种乎’和‘苍天已死黄天当立’的中国人可能不太保险。

因为人太多，地盘太大，文化思想也太容易传播，稍不注意什么角落里面就出来个豪杰振臂一呼。

但是对付浩罕人这种，完全就是奴隶制晚期到封建制早期的人，非常好用。

甚至就是到后世，这套都好用。

宴会过后，第三日，山北镇最大的白莲宗寺庙，渡云大慈大悲明王降世白莲院的山门才被打开。

无他，因为宴会上众人都喝多了，第三日才能打起精神来。

基本都到山北镇来贸易的二十一个堡主们，公推大兴君男、泰兴堡主保泰为首，进入渡云院中来祈祷祭拜。

而此时的白莲宗到了夏藩国中，又经历了一种嬗变，它变的更加具有儒释道融合的风格。

比如这院中，除了供奉降世明王佛这个主神以外，两旁的偏殿中，供奉的全是这山北镇汉人的祖宗。

其中二十一个堡主的祖宗都有神像，剩下的汉人祖宗皆有神主牌位，回部武士们也想法弄了一些神位，不过是放在偏殿外的小神龛中的。

这实际上已经不能算是传统的佛教寺院，而是在北地汉人宗族趋于瓦解后，他们在外拓殖时，重新建立的一种宗祠。

众人身着青白两色的飞虎服，盛装打扮祭拜了降世明王之后，就开始祭拜自己的祖宗。