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第538章 撬开萨摩藩的狗嘴（第1页）

第538章撬开萨摩藩的狗嘴

所谓琉球闽人三十六姓，乃是明朝建立后，琉球中山王察度在向明朝朝贡的时候，因仰慕天朝文华，羡慕中土生活富足。

特向洪武太祖请求赐一些中国之人到琉球，用以丰富琉球文化，发展琉球经济。

特别是在基层教育、航海、石匠、木匠等百工行业上面，提升琉球的生产力。

当然，还有个后世没有明说的作用，那就是渡种。

在当时，大陆上的汉人等族长得高大白皙，举止翩翩，被称为上国华人。

而琉球这些地方的百姓矮小黑瘦，所以一直有找汉人渡种的习惯。

而渡种的要求，也不是琉球专属，实际上在琉球之前，很多国家、民族都已经完成这个阶段了，琉球实际上是收尾的那一个。

比如在琉球之前，半岛的王氏高丽时代和主要集中奈良时代到镰仓时代的日本，都有大量找汉人渡种，以改良本土人种的风俗。

这是一种从文化到经济，在精神和物质层面拉开代差后，单方面碾压才会出现的极端现象。

人类毕竟出现文明也就是几千年的时间，这点时间在进化上几乎只能称得上短短一瞬。

因此哪怕是现代人，基因里也有很多反应最原始时期的遗留。

这种对强大一方在脑海里近乎神话一般完美化，偏执一般狂热期望能加入强者。

同时还伴随自我矮化族群，希望改头换面融入新族群的慕强，就是隐藏在人类基因中原始遗留。

这是原始时期，人类为了保证自己能活下去，而在基因中打的一个补丁，一旦触发，会相当的狂热。

这也是后世好多伊泽瑞尔女孩，一看到个白皮就两眼冒星星，直呼好帅好帅的原因。

也是那些能用后天修行，能用后天学习和强烈的民族自尊，压制这种欲望，为本民族奉献，拖着一个族群前进之英雄，最被人推崇的重要原因。

这不是简单就能做到的，而是在用后天的修行来跟先天的基因对抗。

而既然琉球闽人三十六姓承担了渡种的任务，于是就被安排在距离首里王城不到两公里的久米村居住。

因此这些从福建去的中国人，也被称为久米三十六姓。

当然，这个三十六姓和莫子布搞的回良三十六姓一样，是一个虚数。

后世统计，琉球闽人三十六姓中，总共也只有二十五姓。

后来琉球王室为了凑足三十六姓，还特意加了十姓琉球人和一姓日本人进去。

而最开始渡海去到久米村的，历经洪武和永乐两朝，也只有以浙江温州人金瑛，福建泉州南安人蔡崇、福州长乐人郑义才、福州侯官人红英、福州闽县人林喜、陈康为首的九姓。

其余十六姓，是之后一直持续到大明灭亡，甚至康熙初年还有牛荣生奉旨前往久米村，是在长达近三百年时间，陆陆续续过去的。

而由于到达的时间先后不同，地位也各不相同。

比如最先到达的九姓，他们就是跟琉球王室，以及被称为首里士族的上层贵族联姻。

后来的十六姓，联姻对象的档次就低了很多，更多则是在自己圈子里面互相联姻。

而这个曾经被叶明月寄予厚望的吴家，就是最开始九姓之一的后嗣，不过不是父系而是母系。

其起源于历史上永历时期，第一尚氏王朝受大明册封，被赐予尚姓。作为王室远支的吴家没有得到赐姓，但也给自己找了个姓氏-吴。

因为日本靠近中国这片和琉球，历史上受吴地的影响很大，很长一段时间内，吴甚至可以代指中国。

然后又在康熙三十一年（1691），琉球王将所有王室分支，统统改为向姓，因为向看起来仿佛比尚少了两点，很适合做王室近支的姓氏。

所以这个吴氏，实际上应该归于王室的成员，而不是久米汉人。

叶明月发了一通火，心里颇为不爽，此时他才不过二十一岁，一辈子到目前为止，都是相当顺风顺水。