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第448章 白莲教来了（第3页）

比如王伦在山东起义，建的就是清水教，而历史上即将爆发，以王聪儿、徐天德等人为主的川楚教乱，其教名唤作混元教。

不过此时嘛，王聪儿才两岁，徐天德也不过七八岁，连王聪儿的未来的丈夫齐林，也才二十多岁，在襄阳的混元教中，并不算特别核心的成员。

齐家在混元教的核心，乃是齐林的伯父，他们家世代在襄阳府做衙役，是士绅以下之地下社会的混江龙。

不同于历史上只能秘密传教，做个黑社会头子，此时在满清下令各地大办团练的情况下，包括襄阳、郧阳、宜昌、荆州的混元教徒，都进入了各地的团练之中，实际上掌握住了这些团练。

“弘阳劫尽，白阳当现。”襄阳府西南黄龙镇，混元教主宋之清正在侃侃而谈。

“当今天下，虞清相争，这满清自东北入关，害我汉人天下，实乃应弘阳之劫而生的妖魔。

虞莫生于南洋，乃是海外蛟龙所化，他有今日的气运，得入江南，其实是因为那莫光中化作人形之前，受了南无未来弥勒尊佛以白阳圣光照耀，所以才有这等造化。”

说着，宋之清呵呵一笑，“弟子们都知道，若论正道，我等混元信徒才是弥勒尊佛之亲传。

所以别看今日莫氏蛟龙势不可挡，待到遇上我等，管叫他冰雪消融，俯首称臣。”

按照混元教上承弘阳教乃至罗教的理论，世界分为过去、现在、未来三世，对应清阳、弘阳、白阳三个阶段。

其中过去世界的清阳之主，乃是南无过去燃灯古佛。

现在世界的弘阳之主，乃是南无现在释迦牟尼佛。

未来世界的白阳之主，乃是南无未来弥勒尊佛。

而目前，就正处于弘阳与白阳相交的时候，等到弘阳劫尽，白阳当现时，天国就会出现，他们这些教众，各个都会成为在天国永享仙福的神仙。

所以听完宋之清的话，教众们个个欢呼雀跃，兴奋无比。其中又以掌握教中武力的高成功、齐林、张正谟等人最是激动。

特别是张正谟，他们家是荆州府的大地主，张家在荆州下辖的宜都县，乃是一等一的大族，号称宜都首善（富）。

这次湖广总督陈辉祖的弟弟陈严祖到荆州来接收荆州驻防八旗留下的田产，张正谟积极响应。

张家花了大价钱，费了大心思把陈严祖伺候的舒舒坦坦的，得到了不少好处，光是土地，就又进账了超过三十万亩。

而此时，陈严祖组建的荆门五营兵中，张家就掌握了三个营，足足四千人以上。

张正谟听到教主宋之清宣告白阳世界马上就要到来，直接一阵手舞足蹈，他看着宋之清说道：

“教主，弟子已经打听到了消息，这大虞朝马上就要西征满清。

到时候他们两虎相争，我圣教坐观虎斗，虞胜则助清打虞，清胜则直接背后捅刀子。

若是两败俱伤，那就更好，一下解决两个大敌，有弥勒尊佛保佑，天下就该是我们的了。”

听到张正谟这么说，其他教众又一次兴奋地满脸通红，好像他们真的就赢定了一般。

只有教主宋之清微不可查的露出了不满的神色，这张正谟，教义学的不精，经文不曾熟读，脑子里天天都是打天下坐江山。

捏麻麻的，我们这是要进入白阳世界永享仙福啊喂，能不能不要总是想着这些凡间富贵，能不能有点格局！

众人正在欢腾间，外面弟子来报，清水教仙姑乌三娘已经到了镇外。

宋之清一听，立刻就抛下了对张正谟的些许不满。

因为对于混元教这样的地下宗教来说，传教最快的还是要从民间愚妇入手。

而男人，自然就不方便，必须要长得好，声音亮，会戏法的女弟子前去传教。

而这种仙姑，往往都是从杂耍戏班从小招募养着，一般还会成为教主的侍妾。

比如乌三娘与王伦，王聪儿与齐林。

而宋之清最得力的仙姑，已经病死快一年了，其余几个道行太浅，无法承担这个重任。

只有在马营村小小露了一手，且声名在外的乌三娘，符合宋之清的预期。

虽然不是从小培养，且年纪有点大了，但关键时刻，宋教主愿意放宽条件。

在所有欢腾不已的教众里面，只有站在门口，四十多岁却只能拜在二十多岁齐林麾下做大弟子，方才能进入教中的姚之富有些难受。

他是从襄阳西边的郧阳，也就是后世十堰市一带跑过来的，此时郧阳府是川陕豫鄂的流民汇聚地，堪称人间地狱。

他千辛万苦跑到襄阳来，是听说这里混元教的高人们，都是救苦救难的陆地神仙，可是来了之后，他才发现完全就是扯淡。

姚之富有些绝望，他看向外面雪花飘飘的世界，白阳现世后真的就有地上天国吗？