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说不定把古羌人这个说法搬出来,可以慢慢同化了他们。
。。。。
清迈,莫子布这边进展顺利,以至于劫掠的财物太多,只能开战整风、座谈会来稳定军心,郑信这边则是亏的要掉眼泪了。
作为一块不能牢牢控制,在缅人手里算是养不熟的狗的兰纳国。
白象王在进攻暹罗的时候,自然要好好搜刮这里,让兰纳人为贡榜王朝狠狠效力。
所以,郑信接手的,是一个比他吞武里王朝还要百废待兴的穷破兰纳国,甚至可以称得上饿殍遍野了。
见到这种情况,想要收拾兰纳人心,把他们融入暹罗的郑信,只能咬着牙从吞武里调来大批物资,救援兰纳的灾民。
同时,他还不得不开始组建一支精锐部队,因为满清的使者就在军中等着呢。
莫子布可以不在乎请封,因为难度大,他本人也不想受封。
但郑信想啊,他一个严格来说纳真都算不上的华人,要坐稳暹罗王的位置,来自母国的支持极为重要。
那么作为目前中央朝廷的满清,册封他为暹罗王,就是最明确的支持方式了。
郑信现在,无比的想念莫子布,他需要人来给他解套。
因为只要郑信呆在兰纳,就必须要为目前兰纳的穷困潦倒负责,把本就不多的资源,源源不断调往清迈、南奔等地。
如果郑信不在这里而是在吞武里,那么大可以硬下心肠有选择性的救援。
出了问题,那也是下面的人办了坏事,他这大王还是好的。
同理,郑信如果在吞武里,那么率军走掸邦高原去夹击贡榜王朝,配合清军战略的军事行动,就可以让麾下将领去。
万一没完成,那也是下面人办事不力,他这暹罗王是尽力了,对大清忠心耿耿啊!
特别是眼目前下,几乎所有的将领都反对出兵掸邦高原。
这块地盘在后世大名鼎鼎,什么佤邦、小勐拉、果敢、腊戍、大其力等等,全部都在这地方。
此时的掸邦高原,形势非常混乱,生存着大量傣族(掸族)、佤族土王,他们风吹两边倒,立场极不坚定。
同时由于四次清缅战争已经把他们给祸害的应激了,因此他们此时非常排外,极为反对暹罗军从此过境,郑信派了好几拨使者都谈不拢。
同时,这里还残留了大量的华人势力,他们一部分是昔年李晋王不肯降清的部将子孙,一部分是在掸邦高原银矿、锡矿中工作的华人矿工和商人。
一个听起来很黑色幽默的事情是,李定国这个名字在如今满清控制的大陆,几乎已经无人知晓,就算记得,浮现出的影响也大多不好。
但是在掸邦高原,不管是傣、佤等大族,还是克钦、德昂、苗等族,除了本族供奉的神仙以外,最崇拜的人竟然是诸葛亮和李定国。
据说诸葛丞相出师表中说的五月渡泸,深入不毛的不毛,并不是指不毛之地,而是八莫,也就是现在清军和缅军对峙的新街、老官屯附近。
如今的掸邦高原,也四处可见诸葛丞相的庙宇,纪念李晋王的望乡台以及庙宇。
写下‘读罢残碑呼雄鬼,生死都从李晋王’的刘彬,便是从此地北返的,崇拜李晋王的风俗,也一直是在此地保存。
后世英国人侵略此地的时候,各地佤族土王,也是用诸葛丞相的名义发布檄文,表明立场,凝聚人心的。
而眼目前下,这样的人,莫子布是最喜欢的,因为可以很容易的把他们变成志同道合的同志。
但对于郑信来说,他一来并不想与反清势力有过多的交集,二来掸邦的主体掸族其实就是傣族。
他们对贡榜王朝戒心极大,对傣族南迁形成的泰人暹罗国戒心也很大,他们害怕郑信借路是假,假途伐虢是真。
在这种情况下,郑信根本不敢兵出清迈,出了清迈,大概率就要跟傣、佤等族的土王开战了。
他这吞武里王朝的开国大王要是为了册封,把自己陷在了掸邦高原,那乐子就大了。
退一步说,吞武里王朝国内并不平静,郑信此刻离境冒险远征,也是在给心怀不轨的递刀子。
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