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这种紧急信件议事厅的宰相们都会第一时间处理。
对于交趾国的事情,诸多宰相是喜闻乐见的,彼此相互道喜,便如过年了一样。
窦仪、赵普、薛居正、卢多逊、潘美五位宰相都明白一点,未来数十年,南方都不可能发生大规模的动荡了。
南海诸国细数起来十几二十个,但真正有一定影响力的唯有三个:真腊、占城、室利佛逝。
其中室利佛逝居于海岛之上,南海的制海权为朝廷掌控,不足为虑。
唯有真腊、占城这两个陆地国家,还有脱离控制的机会可能。
这两个国家情况恰好相反,真腊的文化深受天竺影响,君王昏聩无能。
而占城国国王颇有远见,但国内文化风气却偏向自由,并不限制百姓的信仰,也不排斥华夏文化,甚至有借华夏文化壮大他们自身的意思。以至于出现了婆罗门教、大乘佛教轮着当国教的奇葩情况。
现在真腊国重创了信奉婆罗门教的贵族,占城国除去了拥有远见的国王,效仿真腊全方位与朝廷合作。
这意味着从此刻开始,南海就是大虞朝廷的后花园,钱袋子。
窦仪问道:“这单马令的王子应该如何处置?”
卢多逊毫不迟疑地接话道:“他们一行有百余人,除了少数几人多是水手护卫,都是壮力。不如提议发配往倭岛石见银山挖矿?”
这提议显然是冲着罗幼度的脾性去的。
罗幼度向来提倡废物利用,只要不是十恶不赦的大罪,他很少动刀子杀人,而是大度的饶对方性命,然后将他们丢到矿山矿洞卖苦力。
尤其是现在倭岛上诸多银山、金山缺少苦力……
赵普瞄了卢多逊一眼,并没有说话,此次宋琪的倒台,他得益最大。论及庙堂势力已经超过了窦仪,只是卢多逊飞速入相,让他即便手上势力暴涨也不敢大意。
舔狗之间是不可能和平共处的。
卢多逊的提议很快得到了一致认同。
但在是否与真腊国驻军上有些拿捏不定,毕竟在儒家文化还没有彻底将真腊的婆罗门教取代之前,贸然行动未必是一件好事。
潘美看了周边一眼,说道:“某以为值得一试,兵不贵多,一千足矣。只要一切顺利,成为常态。未来真有异样,我们可将战火控制于他国境内,能够确保我国不受战火侵扰。”
窦仪带着几分复杂的看了潘美一眼。
他深受武人势大的危害,不想不愿出现武人入相的情况。但他们的陛下却趁着宋琪倒台制造的影响,敲打着赵普,任命潘美为枢密使入相,成为大虞朝廷第一个入相的武将。
但无可否认,潘美兼之文武,窦仪挑不出半点毛病。
这有一就有二,指望文人在太平年代压过武人的路,无形中给堵死了。
第一百二十四章妾身这里没问题
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